الدكتور خوندكار عبد الله جاهنجير أستاذ، قسم الحديث، جامعة الإسلامية، كوشتي رئيس، مؤسسة السنة

الصيام هو أحد أهم العبادات في الإسلام. في هذا المقال، سنتحدث عن الصيام ورمضان، إن شاء الله.

الصيام يعني الامتناع عن جميع الأعمال التي تفطر الصائم مثل الأكل والشرب والعلاقة الزوجية من الفجر (الصبح الصادق) إلى غروب الشمس (المغرب) بنية العبادة وطلب رضا الله. الصيام هو وسيلة رئيسية للتطهير الروحي والارتفاع الأخلاقي، وتطوير الشعور الإنساني، وتحقيق التقوى والأمانة للمؤمنين في جميع العصور. الصيام في رمضان فرض وركن من أركان الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، يُشجع على أداء العديد من صيام النفل قدر الإمكان.

عن فضائل صيام الفرض والنفل، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال الله: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ

"كل عمل ابن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به. الصيام جُنَّة. وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب. فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم. والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح وإذا لقي ربه فرح بصومه." [صحيح البخاري 2/678، صحيح مسلم 2/807]

وقال أيضا: اَلصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ وَصيَامٌ حَسَنٌ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ "الصيام جُنَّة من النار مثل جُنَّة أحدكم من القتال. وصيام حسن ثلاثة أيام من كل شهر." [ابن خزيمة، صحيح 3/193؛ الألباني، صحيح الترغيب 1/238]

بالإضافة إلى صيام ثلاثة أيام من كل شهر، شجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على صيام العديد من نوافل الصيام قدر الإمكان لأن الصيام هو عبادة لا مثيل لها. قال أبو أمامة (رضي الله عنه): "قلت، يا رسول الله، علمني عملاً أفعله. قال: عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لا عَدْلَ لَهُ "عليك بالصوم، فإنه لا يعدله شيء." قال أبو أمامة: طلبت منه ذلك ثلاث مرات وأجاب نفس الإجابة ثلاث مرات." لذا، كان أبو أمامة يصوم حوالي 12 شهرًا في السنة.

الركن الرابع من أركان الإسلام هو صيام رمضان. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ "عندما يأتي رمضان، تُفتح أبواب الجنة، تُغلق أبواب النار، وتُسلسل الشياطين." [البخاري، صحيح 2/672، 3/1194؛ مسلم، صحيح 2/758]

كما قال: أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ "لقد أتاكم رمضان. إنه شهر مبارك. فرض الله عليكم صيامه. في هذا الشهر تُفتح أبواب السماء، تُغلق أبواب الجحيم، وتُسلسل الشياطين الشرسة. في هذا الشهر ليلة خير من ألف شهر. من حُرم خيرها فقد حُرِم." [النسائي، السنن 4/129؛ الألباني، صحيح الترغيب 1/241]

فيما يتعلق بفرضية الصيام، يقول الله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "يا أيها الذين آمنوا، كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون." [سورة البقرة: 183]

نرى أن الله ذكر الصيام كوسيلة لتحقيق التقوى. التقوى تعني الشعور الدائم بعدم رضا الله وعقابه في القلب. قبل أي كلمة أو فعل أو تفكير، يجب على المرء أن يعتبر ما إذا كان سيسعد الله أم لا. إذا أغضب الله، فإن القلب لن يسمح للشخص بالمضي قدماً.

علينا أن نعترف بأننا لا نحقق التقوى الكاملة من خلال الصيام وحده. الشخص الصائم، حتى في الجوع أو العطش الشديد، لن يأكل أو يشرب لأنه يعلم أن الله يراه وسيكون غير راضٍ عنه. هذا هو تعبير عن التقوى.

ولكن نفس الشخص، سواء كان صائماً أم لا، قد يغمر في أكبر الذنوب مثل الربا، الرشوة، الكذب، الغيبة، الغش في الميزان، التقصير في العمل، عدم دفع المستحقات للآخرين وغيرها من الذنوب الشديدة. لماذا يحدث هذا؟ أحد الأسباب هو أننا غيرنا الوصفة. إذا وصف الطبيب دوائين أو ثلاثة لعلاج مرض معين وتناول المريض دواء واحد فقط، فلن يحقق الشفاء الكامل. الله أعطانا أمرين لتحقيق التقوى: الصيام والقرآن. للأسف، أخذنا الصيام وتركنا القرآن، لذا لا نحقق التقوى الكاملة.

يقول الله: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ "شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن، هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه." [سورة البقرة: 185]

وبهذا، نرى أن الله ربط بين الصيام في رمضان والقرآن. وبيّن الحديث الشريف ارتباطين بينهما، أولهما تلاوة القرآن نهاراً وليلاً في رمضان، وثانياً قراءة القرآن أو الاستماع إليه في صلاة الليل أو التراويح.

ومن العبادات الأساسية للمؤمن تلاوة القرآن. وأعظم ذكر لله هو تلاوة القرآن. وذكر الحديث أن تعلم آية واحدة من القرآن أفضل من مئة ركعة من الصلاة النافلة. يجب قراءة القرآن طوال العام، خاصة في رمضان، حيث كانت تلك السنة الخاصة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع زيادة الأجر والبركة.

من المؤسف جداً أن العديد من المصلين بيننا لا يمكنهم قراءة القرآن. إذا أرسل لك وزير أو رئيس رسالة، ستكون حريصاً جداً على قراءتها وفهمها. ولكن رب العالمين الله أرسل لك هذا الكتاب عبر حبيبه محمد (صلى الله عليه وسلم)، ولم تقرأه. ماذا ستقول لله؟ الكتاب الذي يقرأه آلاف الكافرين ويصبحون مسلمين بسببه، لم تقرأه أنت كمسلم. العديد من المسلمين الجدد يتعلمون قراءة القرآن وفهمه خلال ثلاث إلى أربع سنوات من إسلامهم.

أما نحن، المسلمون منذ الولادة، الكثير منا لا يمكنه قراءة القرآن. نضيع الكثير من الوقت في الاستماع إلى، وقراءة، وتحليل الأخبار، والغيبة، والحديث الفارغ، ولكن ليس لدينا وقت لتعلم تلاوة القرآن. تعلم تلاوة القرآن لا يستغرق الكثير من الوقت. بأساليب حديثة مثل أسلوب النورانية، وأسلوب نادية، وغيرها من الأساليب الحديثة، يمكن تعلم التلاوة الصحيحة في غضون ثلاثة إلى أربعة أشهر فقط. دعونا نغتنم فرصة شهر رمضان، شهر القرآن، لنتعلم تلاوة القرآن.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ "أفضلُكم من تعلّم القرآن وعلّمه." [صحيح البخاري 4/1919]

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا "من قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها." [الترمذي 5/175، رقم 2910]

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ وَالَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَتَتَعْتَعُ فِيهِ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ "الماهرُ بالقرآن مع السفرةِ الكرامِ البررة، والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاقّ له أجران." [صحيح البخاري 6/2743، صحيح مسلم 1/549]

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ "اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه." [صحيح مسلم 1/553]

يُمكن تلاوة القرآن الكريم في أي وقت من اليوم والليلة. ووقت خاص لتلاوة القرآن للمؤمن هو تلاوة القرآن في صلاة الليل (قيام الليل) أو صلاة التهجد. وقد وردت تلاوة القرآن الكريم في هذا الوقت الخاص كواحدة من صفات المؤمنين. إقامة صلاة الليل في رمضان تعتبر من السنن الهامة. من السنن الهامة أيضًا تلاوة القرآن الكريم أو سماعه كاملاً في صلاة التراويح.

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ، يَقُوْلُ الصِّيَامُ: "رَبِّ، إِنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِيْ فِيْهِ". وَيَقُوْلُ الْقُرْآنُ: "رَبِّ، مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِيْ فِيْهِ". فَيُشَفَّعَانِ. "الصيام والقرآن يشفعان للعبد. يقول الصيام: يا رب، منعته الطعام والشراب بالنهار، فشفعني فيه. ويقول القرآن: يا رب، منعته النوم بالليل، فشفعني فيه. فيشفعان." [المستدرك للحاكم 1/740، مسند أحمد 2/174، الترغيب 2/10، 325، مجمع الزوائد 10/381]

تلاوة القرآن الكريم وسماعه لهما نفس الأجر. لذلك يجب الاستماع إلى القرآن في صلاة التراويح بأدب تام وانتباه. في هذا الصدد، فإن إهمالنا كبير. السنة هي تلاوة القرآن الكريم ببطء وبجر وسحب الكلمات والتوقف عند نهاية كل آية. فقط بالتلاوة بهذا الطريقة يمكن الحصول على الأجر، وكذلك الاستماع إلى التلاوة بنفس الطريقة يعطينا الأجر. تم النهي بشدة في الحديث عن التلاوة بسرعة.

ولكننا نجبر الحفاظ في صلاة التراويح على التلاوة بسرعة. ونتيجة لذلك يحدث التبذير مع القرآن. بالإضافة إلى ذلك، في هذا النوع من التلاوة، تبقى الكثير من الكلمات في فم الإمام، مما يجعل المصلين لا يستمعون إلى كامل القرآن. وبالتالي لا يمكننا الحصول على أجر الختم بأي حال من الأحوال. عندما نتلو بالسنة قد يستغرق الأمر ساعة، ولكن عند التلاوة بتبذير قد يستغرق 40-45 دقيقة. فقط من أجل 15-20 دقيقة نُحرم من عدد لا يحصى من الأجر، بالإضافة إلى احتمال كبير للذنوب بسبب التبذير. يا حضور، هدفنا ليس عد الركعات أو الادعاء بأننا ختمنا، بل هدفنا هو الحصول على الأجر. وللحصول على الأجر، يجب تلاوة القرآن الكريم واستماعه في صلاة التراويح كما أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

في كل من التلاوة والاستماع، يمكننا أن نأمل في الحصول على الأجر الكامل فقط إذا فهمنا معاني القرآن. يعتقد معظم المسلمين أن التلاوة بدون فهم هي العبادة النهائية والكاملة. يا حضور، عند التلاوة بدون فهم يمكننا الحصول على بعض الأجر من تلاوة كلام الله فحسب. ومع ذلك، فإن الله لم ينزل القرآن لتلاوة بدون فهم. لقد قال الله مرارًا وتكرارًا إن الغرض من نزول القرآن هو أن يفهمه الناس ويفكروا ويستفيدوا من الدروس.

في آية يقول الله: كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الألْبَابِ "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب." [سورة ص: 29]

تمت الإشارة إلى تلاوة كتاب الله في القرآن الكريم بـ"التلاوة"، لأن التلاوة تعني "اتباع" أو "اقتداء". التلاوة بدون فهم لا تعتبر تلاوة. التلاوة تعني أن يتبع العقل المعاني المقرؤة، ثم يتبعها أيضًا في الحياة. يقول الله: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ "الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به." [سورة البقرة: 121]

تم ذكر أن التلاوة الحقة هي التي تتضمن الفهم في الحديث الشريف. والذين يتلون بهذه الطريقة هم المؤمنون حقًا. وقد أعطيت أوامر في أحاديث متعددة بفهم المعاني أثناء تلاوة القرآن. حتى أن بعض الأحاديث تقول إن الذين يتلون الآيات المختلفة من القرآن ولا يتفكرون في معانيها لهم عقوبة. [سورة البقرة: 121]

غالبًا ما نعتقد أن فهم القرآن هو مهمة صعبة وواجب على العلماء فقط. يا حضور، واجب العلماء هو استخراج الأحكام الفقهية بالتعمق في الأحاديث. لكن أخذ الإلهام الإيماني والعملي هو واجب على كل مؤمن. قال الله في أربعة مواضع في القرآن: وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ "ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟" [سورة القمر: 17،22،32،40]

ومع ذلك، إذا قلنا إن فهم القرآن أمر صعب، ألا يعني ذلك أننا نستخف بالقرآن؟ في الواقع، القرآن هو كتاب معجز. إحدى جوانب إعجازه يمكن للجميع رؤيتها. يمكن للطفل غير العربي البالغ من العمر 7-8 سنوات أن يحفظه كاملاً. جانب آخر من إعجازه هو سهولة فهمه. حتى لو لم تفهم كلمة أو جملة عربية، إذا قرأت ترجمة معاني القرآن بجانب الآيات العربية، ستجد أن المعاني ستدخل قلبك بطريقة معجزة. بعد قراءتين أو ثلاث ختمات بهذه الطريقة، عندما تقف في الصلاة وتستمع لتلاوة الإمام، سترى أن المعاني ستتضح لك حتى لو لم تفهم الكلمات العربية.

أداء الصيام بدون دراسة القرآن هو السبب في أننا لا نستطيع تحقيق التقوى الحقيقية. إذا كنا ندرس القرآن بفهم كما نفعل في رمضان، فإننا سنحقق المزيد من التقوى. نحن نستمع إلى الإمام في النهار وفي التراويح والظهر والفجر والمغرب، يتلو القرآن ويتحدث عن حقوق الوالدين والأيتام والجيران والفقراء والآخرين، والعدالة، والحق، والأمانة، ولكننا لا نفهم شيئًا. وبالتالي، نحن نرتكب جميع الذنوب بعد الصلاة. بعد الفجر أو الظهر، نتلو القرآن، وإذا قللنا الوزن أو خدعنا أو ارتكبنا حرامًا، فإننا في خطر جهنم. ثم نقبّل القرآن بإخلاص ونسعى وراء نفس الذنوب! إنا لله وإنا إليه راجعون!!

دعونا، جميعًا نستخدم رمضان لندرس القرآن. لنتعلم تلاوة القرآن بشكل صحيح ونفهم معانيه. بهذه الطريقة، سنتلقى البركة والثواب الكامل من تلاوة القرآن، وسنصبح مؤمنين حقيقيين. قال الله: وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا "وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا." (سورة الأنفال: آية 2) إذا لم نفهم المعاني، فكيف يزيد إيماننا؟ وإذا لم يزد إيماننا بتلاوة القرآن، فكيف سنصبح مؤمنين حقيقيين؟

قال الله أيضًا: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ "الله نزَّل أحسن الحديث كتابًا متشابهًا مثانيَ، تقشعرُّ منه جلود الذين يخشَون ربَّهم، ثمَّ تلين جلودُهم وقلوبُهم إلى ذكر الله." (سورة الزمر: آية 23)

إذا لم تدخل معاني القرآن إلى قلوبنا وتحرّكها، فكيف ستشعر جلودنا؟ كيف ستشعر بالطمأنينة؟ نحن نستمع إلى ختم كامل للقرآن في التراويح. إذا فهمنا بعض المعاني، فسيزيد إيماننا وسنكتسب صفات التقوى الحقيقية. يا حضور، يجب علينا أن نذهب إلى الله في وقت ما. والقرآن هو أفضل طريقة للعودة إلى الله. قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إِنَّكُمْ لَا تَرْجِعُونَ إِلَى اللَّهِ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآنَ "إنكم لا ترجعون إلى الله بشيء أفضل مما خرج منه، يعني القرآن."

وفي حديث آخر، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الذين يتعاملون مع القرآن - يتلون، ويفهمون، وينشرون، ويطبقون - هم أهل الله في الدنيا. نسأل الله أن يجعلنا من أهل القرآن، آمين.

في المقالة التالية، سنتحدث عن أحكام الصيام، بإذن الله.