الخطبة الأولى من شهر شوال: الحج

نحمده ونصلي على رسوله الكريم. أما بعد،

اليوم أول جمعة من شهر شوال. اليوم سنتحدث قليلاً عن الحج، إن شاء الله. ولكن قبل ذلك، سنتناول بإيجاز أيام الأسبوع الوطنية والدولية.

اليوم هو اليوم ...... من شهر ...... الميلادي. ومن بين أيام هذا الأسبوع يوجد .............

الحج هو الركن الخامس من أركان الإسلام. الوقوف في صعيد "عرفة" بمكة المكرمة في التاسع من شهر ذي الحجة، والطواف حول الكعبة قبل ذلك وبعده، والسعي بين الصفا والمروة، والمبيت في منى، ورمي الجمرات في منى، وذبح أضحية الحج أو الهدي، وحلق الرأس، وذكر الله في جميع هذه الأعمال، والدعاء – كل هذه هي أعمال الحج. والعمرة هي الحج المصغر. في أي وقت من السنة، بالإحرام من الميقات المحدد، والذهاب إلى مكة، والطواف حول الكعبة سبعة أشواط مع ذكر الله، والسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ثم حلق الشعر أو تقصيره – هذه هي العمرة. أداء العمرة مرة واحدة في العمر سنة مؤكدة أو واجبة. بعد ذلك يمكن أداء عمرة نافلة.

أول بيت وضع للناس لعبادة الله هو الكعبة المشرفة. بدأ انتصار التوحيد أو الوحدانية النهائي ببناء هذا البيت على يد إبراهيم عليه السلام، وانتهى بتطهير هذا البيت وإقامة دين التوحيد على يد النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم. من خلال الحج، نرى无数 آيات هذين الرسولين العظيمين. من خلال الحج، يتم اختبار الإيمان. من خلال الحج، تتسع عقلية الفرد، ويجتمع جميع الأجناس والألوان في جماعة بشرية كبيرة. تُمحى من قلب الحاج كل حقد وحسد وعداوة عرقية أو لغوية أو قومية أو قبلية. يشعر بقلبه كم العالم كبير وكم كل المسلم أخ له. يتولد اتجاه نحو المساواة والوحدة والتعاون بين الأمة الإسلامية.

الحج فريضة مرة واحدة في العمر على كل مسلم ومسلمة قادر على الوصول إلى مكة المكرمة. تكرار الحج مستحب. من أنكر وجوب أو فرضية الحج يعتبر كافرًا. وإذا كان الشخص قادرًا على الحج واعترف بفرضيته لكنه لم يؤدّه، فإنه يقع في إثم عظيم ويخشى على إيمانه من الفساد. قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا^{]سورة آل عمران: 97[}

قد بدأ شهر شوال. من شوال يبدأ وقت الحج. قال الله تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ{
^{]سورة البقرة: 197[}

هذه الآية توجيه لأولئك الذين نَوُوا الحج ويستعدون لرحلة الحج. يذهبون إلى الحج بمشقة كبيرة. لا تنجرفوا مع التيار. تذكروا أمر الله بقلوبكم. أولاً: يجب الابتعاد تمامًا عن كل الأفكار والأفعال والنظرات والسلوكيات الدنيئة. لا يجوز إساءة معاملة أي شخص أو الخوض في المشاجرات. أيها الحضور، في زحام الملايين من الناس، حتى لو تعرضتم لألف مشقة، لا يجوز الغضب على أحد أو الشجار مع أحد. هذا هو الحج.

ماذا علمك الحج؟ علمك التخلي عن الأنا. يجب أن تمحي جميع هوياتك كمليونير أو ملياردير أو غني أو ذي نفوذ، إلخ. لقد خلعت الأنا من جسدك. الأغنياء، والفقراء، والمحتاجون، والأقوياء، والضعفاء، البيض والسود، يجتمعون جميعًا في الحج مرتدين ملابس بسيطة للغاية تشبه كفنًا. لكن هل استطعت أن تخلع الأنا من داخل قلبك؟ هذا هو العمل الصعب الرئيسي. لا نهتم بما هو على أجسادنا من ملابس. لكننا لا نستطيع أن ننسى أننا أغنياء أو أصحاب نفوذ. إذا أخطأ أحد أو جرح كبريائنا، فإن قلوبنا تميل إلى الغضب. انتبه! انسَ ذاتك تمامًا. اعتقد أنك في هذا الميدان أكثر المذنبين، وأن جميع الآخرين هم عباد الله الأعزاء. بهذا الشعور، حاول أن تخدم الجميع، وتحمل كل الأذى الذي يسببه الآخرون.

جميعكم سمعتم عبارة "حج مبرور". "مبرور" تعني "مليء بالبر". والبر في العربية يعني العمل الصالح وخدمة الناس والإحسان إليهم. إذن، فالمبرور يعني المليء بالطاعة والإحسان. شرط قبول الحج هو أن يكون مبرورًا، أي يجب القيام بالكثير من الأعمال الصالحة خلال الحج، خاصة خدمة الناس، وعدم الإضرار بأحد. مهما بلغت المشقة، يجب التعامل والكلام بلطف مع الجميع. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بِرُّ الْحَجِّ إِطْعَامُ الطَّعَامِ وَطِيبُ الْكَلَامِ»
"بر الحج هو إطعام الطعام والكلام الطيب." ^{[الحاكم، المستدرك 1/658؛ الألباني، صحيح الترغيب 2/1. صححه الحاكم والذهبي.]}

في أحاديث أخرى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر وأعمال الخير: لا تستصغروا أي عمل لصالح الإنسان. إعطاء شخص جزءًا إضافيًا من حبلك، أو التبرع بشيء بسيط مثل رباط الحذاء، أو سكب بعض الماء من دلوك أو إبريقك، أو التحدث بوجه مبتسم، أو مواساة من هو في ضيق – كل هذه أعمال صالحة مهمة عند الله.

التوجيه الثاني الذي أعطاه الله للحجاج في الآية أعلاه هو ملء القلب بخوف الله والتقوى. في رحلة الحج، التقوى هي أعظم زاد. توبوا من كل الذنوب التي ارتكبتوها في حياتكم من صميم القلب. اعتبروا جميع الذنوب صغيرها وكبيرها كالسم. خلال رحلة الحج بأكملها، وخاصة في صعيد عرفة، والمزدلفة، ومنى، وأثناء الطواف والسعي، تذكروا ذنوبكم وواصلوا الندم باستمرار. واتخذوا قرارًا حازمًا بعدم ارتكاب أي ذنب مرة أخرى.

الحج عبادة طويلة الأمد. معظم الوقت، يقوم الحاج ببعض العبادات والطاعات والطواف والسعي والدعاء والمناجاة. ثم، وفقًا للطبيعة البشرية، ينغمسون في الدردشة والحديث مع رفاقهم. يقضون الوقت في الاستفسار عن كيفية حج الآخرين، أو كيف هي السياسة في البلاد، أو من في أي مخيم، إلخ، وفي القيل والقال. ومغزى الدردشة والحديث هو إضاعة الوقت في كلام فارغ غير ضروري، أو الانغماس في خطيئة رهيبة مثل الغيبة والافتراء بمناقشة أو انتقاد شخص غائب. في القيل والقال لا فائدة سوى هذين الضررين. أو يتجول البعض في الأسواق ويضيعون الوقت، أو ينظرون إلى مشاهد محرمة ويكسبون الإثم.

ستجدون فرصًا كثيرة للحديث عن البلد، والسياسة، والأسواق، إلخ. لكن مكة، والمدينة، ومنى، وعرفة لن تأتوا إليها مرارًا وتكرارًا في الحياة. بتفضل من الله، قد أخذكم إلى أرضه المقدسة. اعتبروا كل لحظة ثمينة وقضوها في ذكر الله والتوبة والاستغفار. إذا شعرتم بالتعب، استريحوا. حتى الراحة ستصبح عبادة. لكن لا تهدروا الوقت الثمين في الأراضي المقدسة بتعامل الحج كسياحة، بالتجول، والمشاهدة، والثرثرة. خاصة، احذروا من الغيبة وثرثرة القيل والقال أو الاستماع إليها، أو مشاهدة مناظر قبيحة أو غير لائقة أو مخلة بالتقوى على التلفاز أو في الواقع، أو الانشغال بأحاديث تلهي عن ذكر الله وخشيته. حاولوا حماية أنفسكم قدر المستطاع.

تعلموا أحكام الحج بشكل جيد. خاصة، ابذلوا قصارى جهدكم لمعرفة السنن واتباعها. لا تنظروا إلى ما إذا كان عمل ما جائزًا أو جيدًا فحسب. بل انظروا إلى كيف فعل النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كل عمل. افعلوا بالضبط كما فعلوا. تجنبوا ما لم يفعلوه. القدرة على العبادة وفقًا لطريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالضبط هي علامة على الحظ السعيد. في هذا ضمان للقبول.

خصوصًا في المدينة المنورة، في جميع الأمور بما في ذلك العبادة، والزيارة، والدعاء، إلخ، يجب أن تلتزموا حرفيًا بالسنة. في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ" "المدينة حرم ما بين عائر إلى مكان كذا، من أحدث فيها حدثًا، أو آوى محدثًا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل." ^{[البخاري: ٢/٦٦١، ٦/٢٤٨٢؛ مسلم: ٢/٩٩٥، ١١٤٧]}

كلام شديد الخطورة! أن تذهب إلى تلك الأرض المقدسة بكثير من المشقة لكسب الأجر، فتكسب اللعنة بدلاً من ذلك! والأكثر رعبًا أن الحجاج عندما يذهبون إلى المدينة، يقومون بكثير من الأعمال المحدثة (البدع). في المسجد النبوي، والروضة الشريفة، ومقبرة البقيع، ومقبرة شهداء أحد، ومساجد الخندق، ومسجد قباء والمساجد الأخرى، والأماكن الأخرى، أثناء الزيارة، والصلاة، والدعاء، وغيرها من العبادات، يتبع الحجاج، بسبب مزيج من العاطفة والجهل، طرقًا مبتدعة مخالفة للسنة في كثير من الأحيان. احذروا! تعلموا من الأحاديث الصحيحة ما كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكيف كان يقف، وماذا كان يفعل أثناء الزيارة. تعلموا من الأحاديث الصحيحة الطريقة الحرفية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه في الذهاب إلى قباء، والخندق، والقبلتين، والأماكن الأخرى، وأداء الصلاة. تجنبوا مثل السم ما لم يفعلوه. لا تكسبوا اللعنة والهلاك وأنتم تسعون لكسب الأجر.

علماء العصور اللاحقة اختلفوا بعض الشيء في مسألة البدع المحدثة. بعض العلماء وصفوا بعض البدع بأنها حسنة أو "بدعة حسنة". يمكنكم مناقشة هذه الخلافات في مكان آخر. على الأقل، على أرض المدينة، تجنبوا مثل السم جميع الأعمال المحدثة، سواء كانت "حسنة" أو "سيئة". على الأقل، احترامًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، على أرض المدينة، اتبعوا السنة حرفيًا في كل عبادة. أيها الحضور، لا أحد يقول إن ترك "البدعة الحسنة" سيكون إثمًا. لكن من المؤكد علمًا أن إحداث شيء جديد على أرض المدينة سيجلب اللعنة والهلاك. بعد هذا، هل ستخاطرون؟ هل ستجادلون؟ لماذا؟ وفقنا الله جميعًا للهداية.

كثير منكم لم يؤدوا فريضة الحج. والكثيرون ليس لديهم الرغبة في أداء الحج. لأن الكثير منا لا يعرف جيدًا متى يصبح الحج فرضًا. الحج يصبح فرضًا بمجرد أن يكون لدى الشخص القدرة على تحمل تكاليف السفر إلى مكة المكرمة بعد تغطية النفقات الضرورية له ولأسرته. بل ذكر العديد من الفقهاء بوضوح أنه إذا كان لدى شخص أرض زائدة عن حاجته، والتي يمكن أن يعيش سنة دون غلتها، أو منزل زائد لا يحتاج لاستخدامه بل يؤجره، ويمكن أن يعيش سنة دون إيجاره، فإنه يجب عليه بيع تلك الأرض أو المنزل لأداء فريضة الحج. إذن فكروا! كثير منا يشترون أرضًا جديدة كل year بأموال زائدة عن الحاجة، أو يبنون منازل، أو يستثمرون، ولكنهم لا يؤدون الحج. وقد ورد في بعض الأحاديث أن الموت دون أداء الحج بعد وجوبه يشبه الموت على دين اليهود أو النصارى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عن الله تعالى) : إِنَّ عَبْداً صَحَّحْتُ لَهُ جِسْمَهُ وَوَسَّعْتُ عَلَيْهِ فِي الْمَعِيشَةِ تَمْضِي عَلَيْهِ خَمْسَةُ أَعْوَامٍ لَا يَفِدُ إِلَيَّ لَمَحْرُومٌ" "ذلك العبد الذي صححت له جسده، ووسعت عليه في المعيشة، يمضي عليه خمسة أعوام لا يأتيني (للبيت الحرام) لمحروم." ^{[ابن حبان: ٩/١٦؛ الألباني، صحيح الترغيب: ٢/٢٠. الحديث صحيح.]}

في القرآن والحديث، تم التأكيد في مواضع لا تحصى على أهمية وفضيلة الحج. مناقشة هذه كلها ليست ممكنة في نطاق محدود. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ"
"من حج لله فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه." ^{[صحيح البخاري: ٢/٥٥٣، ٦٤٥، ٦٤٦.]} "الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ" "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة." ^{[صحيح البخاري: ٢/٦٢٩؛ صحيح مسلم: ٢/٩٨٣.]} "تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ" "تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة." ^{[الترمذي: ٣/١٧٥؛ ابن ماجه: ٢/٩٦٤؛ النسائي: ٥/١١٥؛ ابن خزيمة: ٤/١٣٠. الحديث صحيح.]}

بالإضافة إلى مغفرة الذنوب، هناك عبر الحج جوائز وثواب لا يحصى. من الحديث نعلم أنه من لحظة مغادرة الحاج بيته، يمنحه الله ثوابًا لا يحصى على كل خطوة يخطوها، ويضاعف أجر كل درهم ينفقه، حتى ٧٠٠ ضعفًا كما ورد في الأحاديث. في أحاديث مختلفة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يستجيب دعاء الحاج واستغفاره، ويغفر أيضًا لأولئك الذين يدعو لهم الحاج. أكثر أيام الحج بركة هو يوم عرفة. من أحاديث مختلفة نعلم أن الله يغفر في يوم عرفة لأكثر عدد من الناس لا يغفره في أي يوم آخر. يغفر ذنوب حجاج عرفة في حياتهم.

في الأساس، الوقوف في صعيد عرفة من الظهيرة حتى غروب الشمس في يوم عرفة، وقضاء الوقت في ذكر الله والدعاء، هو جوهر الحج. يجب على من يذهب للحج الانتباه إلى هذا الأمر. لا تضيعوا الوقت عبثًا في البحث عن طعام مجاني، أو الدردشة مع الحجاج، أو الانشغال بالأكل والشرب. حاولوا قدر الإمكان أن تكونوا بمفردكم، تذكرون جميع ذنوب حياتكم، وتشعرون بأنكم أكبر المذنبين في العالم، وتدعون وتستغفرون الله. إذا شعرتم بالتعب، فاذكروا الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" "خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير." ^{[الترمذي: ٥/٥٧٢؛ الألباني، صحيح الترغيب: ٢/١٠٦. الحديث حسن.]}

لا تحرموا أنفسكم من هذا الأجر العظيم. يعتقد الكثيرون أن الحج لا يمكن أداؤه دون إذن الوالدين. هذا الاعتقاد خاطئ. طاعة الوالدين فرض على كل ابن وابنة. ولكن لا يجوز تأخير أو إهدار فرض أو واجب أمر الله بأمرهم. لا حاجة إلى إذنهم لأداء الفريضة. لا فرق بين أداء صلاة الفريضة وأداء فريضة الحج. ومع ذلك، أخذ الدعاء والإذن من الوالدين عمل طيب ومبارك للغاية. يعتقد الكثيرون أنه من غير اللائق أداء الحج دون أن يحجوا بوالديهم أولاً. هذا أيضًا خطأ. نفقة الوالدين مسؤولية إلزامية على الابن. ولكن الحج يكون فرضًا على من لديه المال. إذا كان للأب أمواله الخاصة، فيجب عليه أداء الحج على نفقته الخاصة. وسيساعده الابن. وإذا أصبح الحج فرضًا على الابن بسبب كسب المال أو السفر إلى بلد قريب، فيجب عليه أولاً أداء فريضة الحج بنفسه. ثم، إذا أمكن، فحج الوالدين عمل طيب جدًا.

يعتقد الكثيرون أنه ليس من الصحيح الذهاب للحج قبل تزويج البنت أو قبل الوفاء بالمسؤوليات العائلية من هذا القبيل. هذا الاعتقاد غير صحيح. هل ستتوقف عن إخراج الزكاة من أجل تزويج البنت؟ هل ستتوقف عن صلاة الفريضة؟ الحج، مثل الصلاة، هو فريضة عبادة. عندما تتوفر أموال الحج، يصبح الحج فرضًا. إذا كان زواج البنت مرتبًا، فزوجها. ثم، إذا كانت أموال الحج متاحة، فاحجج. إذا لم يتم ترتيب الزواج، ولكن أموال الحج متاحة، فاحجج. ثم عندما يحين وقت الزواج، قم بتزويجها. النقطة الأساسية هي أنه في العصور القديمة، بسبب انعدام الأمان على الطرق، كان المسلمون في بلادنا يذهبون للحج بعد الوفاء بجميع المسؤوليات الاجتماعية وكأنهم يودعون إلى الأبد. أدى هذا إلى ظهور مثل هذه الخرافات في بلادنا.

يعتقد الكثيرون أن الحج هو عبادة الشيخوخة أو نهاية الحياة. بعد الحج، لا يمكن القيام بأي عمل دنيوي. يقول البعض: "إذا حججت في سن صغيرة، فكيف سأحافظ على إيماني؟" هذه كلها وساوس شيطانية ومعاكسة تمامًا للوعي الإسلامي. إذا اعتقد أحد أنه سيبقى كافرًا طوال حياته، ثم في نهاية حياته سيؤمن ويحصل على مغفرة جميع الذنوب ويموت، أو فكر في البقاء بدون صلاة طوال حياته ثم يصلي في نهاية حياته ليحصل على مغفرة الذنوب ويموت، فإن فكره معادٍ للإسلام. وبالمثل، فإن الفكر المعادي للإسلام هو أن أؤدي الحج في سن الشيخوخة بعد أن أصبح فرضًا ولم أؤده، وأستمر في فعل كل شيء، جيدًا وسيئًا، ثم أحج في آخر حياتي لأحصل على المغفرة وأموت. هذه كلها أفكار شيطانية. أولئك الذين يتراكمون الذنوب بهذه الطريقة، قائلين "سأتوب لاحقًا"، لا يحصلون على توفيق للتوبة، ولا يقبل الله توبتهم، كما قال القرآن: {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ} "وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار." ^{[سورة النساء: ١٨]}

الحج، مثل الصلاة، والصوم، والزكاة، وما إلى ذلك، هو فريضة عين (التزام شخصي). يجب أداؤه في أسرع وقت ممكن بمجرد وجوبه، في أي عمر كان. وفي جميع الأحوال، يجب الاستغفار إلى الله ومحاولة البقاء على طريق الله. أيها الحضور، الحقيقة هي أن الحج هو عبادة فترة الشباب والقوة. لا يستطيع الشخص المسن أداء الحج بشكل صحيح. في ظروف الطقس القاسية، وسط حشود الملايين، المشي لمسافة أميال، والجري، ورمي الجمرات، وما إلى ذلك، يصعب على الشخص المسن حتى الحفاظ على المستوى الواجب لهذه العبادات، ناهيك عن المستوى السني. لذلك، فإن حج الشباب فقط هو الذي يمكن أن يكون حجًا حقيقيًا وكاملاً. نسأل الله العظيم أن يهدينا إلى طريق رضاه. آمين.

خُطَبُ الإسلام
الأستاذ الدكتور خوندكار عبد الله جاهنغير رحمه الله