ওষুধ সেবন কর তহুরের মেয়াদ বাড়ালে কোন সমস্যা নেই। এই সময়ে ভিতর ফিরিয়ে নিলে বিবাহ করা লাগবে ন। তবে তালাকটি হতে হবে ফিরিয়ে নেয়া যায় এমন তালাক।

ওয়া আলাইকুমুস সালমা। আপনি পরিবারকে না জানালেও বিয়ে বৈধ হয়েছিল। তিন তালাক দেয়ার পর সে চিরদিনের জন্য আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছে। আপনারা এখন স্বামী-স্ত্রী নন। অবিলম্বে আপনাদের পৃথক হতে হবে। মানুষ মারা গেলে যেভাবে চিরদিনির জন্য পৃথক হয়ে যায় এক্ষেত্রেও তাই। এখন আপনদের একত্রিত হওয়ার কোন সুযোগ নেই। নতুন করে বিয়ে করলেও হবে না।

উক্ত হাদীসটি মেয়েদের ক্ষেত্রে। বিস্তারিত জানতে আমাদের দেয়া 51 নং প্রশ্নের উত্তর দেখুন।

আপনারা আপনাদের বিবাহের সব কাগজ নিয়ে স্বশরীরে দুজন কোন বিজ্ঞ আলেমের নিকট উপস্থিত হয়ে সমাধাণ জেনে নিন।

তিন তালাক দিলে ইদ্দতের সময় অতিবাহত হোক বা না হোক অন্য কোথাও বিবাহ ছাড়া উক্ত স্ত্রীকে পূনরায় বিবাহ করা জায়েজ নেই। এই বিষয়ে আল্লাহ কুরআনে বলেছেন, فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ অথাৎ যদি স্বামী স্ত্রীকে (তিন) তালাক দেয় তাহলে সেই স্ত্রী তার জন্য হালাল নয় যতক্ষন না স্ত্রী অন্য স্বামীকে বিবাহ না করে। সূরা বাকারাহ-২৩০। উল্লেখ্য এখানে বিবাহ দ্বারা বিবাহের পর সহবাস উদ্দেশ্য । একটি হাদীস দ্বারা এটা জানা যায়। সহীহ বুখারী, হাদীস নং ২৬৩৯; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৯৯। সহীহ মুসলিম থেকে হাদীসের আরবী পাঠটি নিচে দিয়ে দিলাম। عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتِ امْرَأَةُ رِفَاعَةَ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ كُنْتُ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَنِى فَبَتَّ طَلاَقِى فَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ وَإِنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِى إِلَى رِفَاعَةَ لاَ حَتَّى تَذُوقِى عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ . قَالَتْ وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَهُ وَخَالِدٌ بِالْبَابِ يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ فَنَادَى يَا أَبَا بَكْرٍ أَلاَ تَسْمَعُ هَذِهِ مَا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-.

হ্যাঁ, পালিয়ে বিয়ে করা অন্যায় হবে এবং মেয়ের অভিভাবক ব্যতিত মেযের বিয়ে সহীহ হবে না। যারা এই সমস্যায় পড়েছে তাদের উচিত অভিভাকদের এটা বুঝানো যে, এক গ্রামে বিয়ে হওয়া কোন সমস্যার কারণ নয়। আর আপনার বক্তব্য একটা ছেলে ও একটা মেয়ের মধ্যে বিয়ে করবো এ চুক্তি হয় এটা শয়তানের কাজ। কোন নারী-পুরুষের মধ্যে এমন চুক্তি হতে পারে না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, তালাক হবে না। ভবিষ্যতে এমন করবেন না। আল্লাহর কাছে সমস্যা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য দুঅ করুন। 

নিয়ত ছাড়া ডিভোর্স লেটারে স্বাক্ষর করলে তালাক হবে না। আপনারা সংসার করতে পারবেন শরীয়াহ অনুযায়ী।  কিন্তু নিয়ত যদি না থাকে তাহলে কেন আপনি “তোমার সাথে ইসলামীম বিধান অনুযায়ী কথা বলা হারাম” এ কথা বলেছেনে তা আমার বোধগম্য নয়। নিয়ত থাকলে চিরতরে হারাম। 

না, এটা ইসলাম অনুমোদন করে না।

আপনার বন্ধুর উদ্দেশ্য ভাল, এটা প্রশ্ন থেকে মনে হচ্ছে। তবে কথা হলো কোন মুসলিম কোন হিন্দু মেয়েকে বিবাহ করতে পারবে না। কুরআনে আল্লাহ তায়ালা স্পষ্ট করে বলেছেন, وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُ তোমরা মুশরিক মহিলাদের বিবাহ করো না যতক্ষন না তারা ঈমান আনে আর একজন মূমিন দাসী এবং মুশরিক থেকে উত্তম যদিও মুশরিক মহিলা তোমাদেরকে বিমোহীত করে। সূরা বাকারা, আয়াত নং ২২১। সুতরাং উক্ত বিয়ে হয় নি। এই বিষয়ে সকল আলেম ও ফকীহ একমত। তবে ঐ মেয়েটি মুসলিম হলে আপনার বন্ধু তার সাথে শরয়ী নিয়মে বিবাহ করতে পারে। ফেসবুকে বিবাহ এটা বিয়ের মত একটি পবিত্র বিষয়ের সাথে মানায় না। সামাজিকভাবে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে বিবাহ হওয়া উচিত। দ্বিতীয়ত অমুসলিমকে বিবাহ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: অমুসলিম মুসলিম হওয়ার পর, অমুসলিম থাকা অবস্থায় নয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। বিয়ের আগে বর কনেকে দেখে নিবে। তেমনি কনেও বরকে দেখে নিবে। হাদীসে এই ব্যাপারে স্পষ্ট নির্দেশনা আছে। নিচের হাদীসটি দেখুন: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا قَالَ لاَ. قَالَ فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِى أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا সাহাবী আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্নিত তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মহানবীর সা. নিকট এসে বলল, আমি একজন আনসারী রমণীকে বিয়ে করতে চাচ্ছি। এ কথা শুনে মহানবী সা. বললেন, মেয়েটিকে দেখে নাও। কেননা আনসারীদের চোখে আবার সমস্যা থাকে। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৫০। অন্য হাদীসে আছে, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ، فَفَعَلَ ، فَتَزَوَّجَهَا আনাস ইবনে মালিক রা. বলেন, মুগিরা ইবনে শুবা রা. একজন নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। এটা শুনে রাসূলূল্লাহ্ সা. তাকে জিজ্ঞাস করলেন, তুমি যাও এবং তাকে দেখে নাও। তোমার এই দর্শন তোমাদের মাঝে দাম্পত্য জীবনের প্রণয়-ভালোবাসা গভীর হবার বড় সহায়ক হবে। তখন তিনি তাই করলেন এবং বিবাহ করলেন। সুনানু ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ১৮৬৫। শায়খ শুয়াইব আর নাউত এবং শায়খ আলবানী রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। সীরাতুন্নাবীর জন্য আররাহীকুল মাখতুম পড়তে পারেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম।
পাশাপাশি দাঁড়িয়ে জামাত করা যাবে না। স্ত্রী পিছনে দাঁড়ালে সমস্যা নেই। নফল-ফরজ একই হুকুম। তবে পুরুষেরা মসজিদে আর মেয়েরা বাড়িতে নামায পড়বে এটাই সুন্নাত। ২।স্বেচ্ছাই কিছু দিলে সমস্যা নেই। ৩। স্থায়ী পদ্ধতি করলে হারাম হবে। প্রয়োজনে স্বাময়ীক কোন পদ্ধতি গ্রহন করলে সমস্যা নেই। ৪। রাহে বেলায়াত গ্রন্থে এসব দুআ ও যিকির বিস্তারিত আছে। আপনি বইটি সংগ্রহ করে পড়ুন।

আপনার বন্ধুর উদ্দেশ্য ভাল, এটা প্রশ্ন থেকে মনে হচ্ছে। তবে কথা হলো কোন মুসলিম কোন হিন্দু মেয়েকে বিবাহ করতে পারবে না। কুরআনে আল্লাহ তায়ালা স্পষ্ট করে বলেছেন, وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُ তোমরা মুশরিক মহিলাদের বিবাহ করো না যতক্ষন না তারা ঈমান আনে আর একজন মূমিন দাসী এবং মুশরিক থেকে উত্তম যদিও মুশরিক মহিলা তোমাদেরকে বিমোহীত করে। সূরা বাকারা, আয়াত নং ২২১। সুতরাং উক্ত বিয়ে হয় নি। এই বিষয়ে সকল আলেম ও ফকীহ একমত। তবে ঐ মেয়েটি মুসলিম হলে আপনার বন্ধু তার সাথে শরয়ী নিয়মে বিবাহ করতে পারে। ফেসবুকে বিবাহ এটা বিয়ের মত একটি পবিত্র বিষয়ের সাথে মানায় না। সামাজিকভাবে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে বিবাহ হওয়া উচিত। দ্বিতীয়ত অমুসলিমকে বিবাহ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: অমুসলিম মুসলিম হওয়ার পর, অমুসলিম থাকা অবস্থায় নয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। বিয়ের আগে বর কনেকে দেখে নিবে। তেমনি কনেও বরকে দেখে নিবে। হাদীসে এই ব্যাপারে স্পষ্ট নির্দেশনা আছে। নিচের হাদীসটি দেখুন: عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَظَرْتَ إِلَيْهَا قَالَ لاَ. قَالَ فَاذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّ فِى أَعْيُنِ الأَنْصَارِ شَيْئًا সাহাবী আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্নিত তিনি বলেন, এক ব্যক্তি মহানবীর সা. নিকট এসে বলল, আমি একজন আনসারী রমণীকে বিয়ে করতে চাচ্ছি। এ কথা শুনে মহানবী সা. বললেন, মেয়েটিকে দেখে নাও। কেননা আনসারীদের চোখে আবার সমস্যা থাকে। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৫০। অন্য হাদীসে আছে, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ : اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا ، فَفَعَلَ ، فَتَزَوَّجَهَا আনাস ইবনে মালিক রা. বলেন, মুগিরা ইবনে শুবা রা. একজন নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন। এটা শুনে রাসূলূল্লাহ্ সা. তাকে জিজ্ঞাস করলেন, তুমি যাও এবং তাকে দেখে নাও। তোমার এই দর্শন তোমাদের মাঝে দাম্পত্য জীবনের প্রণয়-ভালোবাসা গভীর হবার বড় সহায়ক হবে। তখন তিনি তাই করলেন এবং বিবাহ করলেন। সুনানু ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ১৮৬৫। শায়খ শুয়াইব আর নাউত এবং শায়খ আলবানী রহ. হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। সীরাতুন্নাবীর জন্য আররাহীকুল মাখতুম পড়তে পারেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। পাশাপাশি দাঁড়িয়ে জামাত করা যাবে না। স্ত্রী পিছনে দাঁড়ালে সমস্যা নেই। নফল-ফরজ একই হুকুম। তবে পুরুষেরা মসজিদে আর মেয়েরা বাড়িতে নামায পড়বে এটাই সুন্নাত। ২।স্বেচ্ছাই কিছু দিলে সমস্যা নেই। ৩। স্থায়ী পদ্ধতি করলে হারাম হবে। প্রয়োজনে স্বাময়ীক কোন পদ্ধতি গ্রহন করলে সমস্যা নেই। ৪। রাহে বেলায়াত গ্রন্থে এসব দুআ ও যিকির বিস্তারিত আছে। আপনি বইটি সংগ্রহ করে পড়ুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। সন্তানের যাবতীয় খরচের ভার পিতার। প্রাপ্ত বয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত নিজের কাছে রেখে দেখা-শোনা করতে পারবে। তবে খরচ পিতার। প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়ার পর সন্তান তার পিতার অধীনে চলে যাবে। তবে পিতা-মাতার সম্মতির ভিত্তিতে যে কোন যায়গায় সন্তান থাকতে পারে। মা নতুন বিবাহ করলে নতুন স্বামী আগের স্বামীর সন্তানের দায়িত্ব নিতে বাধ্য নন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। তালাক বা ডিভোর্স ছাড়া শুধু চলে আসলে তাকে বিয়ে করা যাবে না। তালাক প্রাপ্তা হওয়ার পর ইদ্দত পালন শেষ হলে কেবল আপনি তাকে বিবাহ করতে পারবেন। যদি তালাকপ্রাপ্তা না হয় তাহলে তালকের ব্যবস্থা করুন, তারপর ইদ্দত পালন শেষে বিয়ে করতে পারবেন।

একবার বললেই বিয়ে হয়ে যায়। তিন বার বলা না জায়েজ নয়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ভাই, আপনার প্রশ্নের উত্তর সম্ভবত পেয়েছেন। আপনার স্ত্রী তালাক হয়ে গেছে। আপনারা চিরদিনের জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন। ঋতুস্রাবের সময় তালাক দেয়া পাপ, তবে তালাক হয়ে যাবে। প্রয়োজনে 01734717299

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এভাবে যদি না হয় তাহলে আর কীভাবে হবে। তালাক হয়ে গেছে। আপনার চিরদিনের জন্য বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, শুক্রবারে বিবাহ করা সুন্নাত নয়। হাদীসে শুক্রবারে বিবাহ করার কথা বলা হয় নি। তবে অনেক আলেম শুক্রবারের বিশেষ ফজিলতের কারণে শুক্রবারে বিবাহ করাকে মুস্তাহাব বলেছেন। শরীয়তের দৃষ্টিতে শুক্রবার হলো বৃহ:বার সন্ধ্যা থেকে শুক্রবার সন্ধ্যা পর্যন্ত।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। এখানে যারা সৎ তাদেরকে বিয়ে দিতে উৎসাহ দেয়া হয়েছে। অসৎদের বিয়ে দেয়া যাবে না এমন কথা আয়াতে বলা হয় নি। কুরআনে সবসময় এই ধরণের বিপরীত অর্থ নেয়া যায় না। ইমাম কুরতুবী বলেছেন, এখানে সৎ বলতে ইমানদার উদ্দেশ্য।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। না, তালাকের মত কিছু হয় নি। দুশ্চিন্তা করার কারণ নেই। আল্লাহ আপনাদের ভালো রাখুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ইসলামী আইনে তালাক দেয়ার পর তা প্রত্যাহারের সুযোগ নেই। যেহেতু সে লেখার সময় ৩ তালাকের নিয়ত করেছে, তাই তিন তালাক কার্যকর হবে। চার মাজহাবের আলেমদের ঐক্যমতে একসাথে তিন তালাক দিলে তালাকই পতিত হবে। তবে আলেমদের একাংশের মতে একসাথে তিন তালাক দিলে এক তালাক হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আল্লাহর কাছে দুআ করুন। আর যেহেতু সে আপনাকে চাচ্ছে না তাহলে আপনি কেন তার জন্য সময় নষ্ট করছেন। আমার মনে হয় আপনার বিকল্প ভাবা উচিত। আপনি নামাযে এবং অন্যান্য সময় আল্লাহর কাছে দুআ করুন, যেন আল্লাহ তালাকে আপনাকে একটি উত্তম বিনিময় দান করেন। আমরাও এই দুআ করি।

ওয়া আলাইকুমু সালাম। অধিকাংশ আলেমের মতে অভভাবকের অনমতি ব্যতিত মেয়েদের বিবাহ বৈধ নয়। এই বিষয়ে বিস্তারিত জানতে আমাদের দেয়া 51 নং প্রশ্নের উত্তর দেখুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। অভিভাবক ছাড়া মেয়েদের বিবাহ জায়েজ আছে কি না তা নিয়ে বিতর্ক আছে। যদি জায়েজ আছে ধরে নেয়া হয় তাহলেও এই ধরণের বিয়েতে অনেক জটিলতা সৃষ্টি হয়। আপনাদের যেহেতু বিবাহ হয়ে গেছে এখন আপনার অভিভাবকদের বিষয়টি বলে সবকিছু ফয়সালা করে ফেলুন। আর আল্লাহ তায়ালার কাছে ক্ষমা চান। বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া 51 নং প্রশ্নের উত্তর।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ভাই, একটি বিষয় লক্ষ্য করুন। ওয়ালিমা করবে ছেলের পরিবার। মেয়ের পরিবার নয়। এই ওয়ালিমা করার ক্ষেত্রে কেউ যদি তাদের আর্থিক সহায়তা করে তাহলে করতে পারে। স্বাভাবিক সহযোগিতার মত। এক্ষেত্রে মেয়ের পরিবার এবং অন্যান্য যে কোন মানুষ সমান। তবে প্রথা মানতে গিয়ে যদি মেয়ের পরিবার থেকে ছেলের পরিবার কিছু গ্রহন কর বা মেয়ের পরিবার দেয় তাহলে জায়েজ হবে না। কারণ এতে সমস্যা দুটি। এক. ইসলাম বিরোধী এই ধরনের প্রথা মানাকে ইসলাম সমর্থন করে না। দুই, অনেক সময় মেয়ের পরিবার অনিচ্ছা বা আর্থিক সচ্চলতা না থাকা সত্ত্বেও শুধু প্রথার কারণে দিতে বাধ্য হয়। এটা যৌতুকেরই একটা প্রকার। আশা করি বুঝতে পেরেছেন। এক্ষেত্র মেয়ের পরিবারের কেউ থাকা না থাকা সমান।

হিল্লা বিয়ে বলতে ইসলামে কিছু নেই। সমাজে হিল্লা বিয়ে বলে যা চালু রয়েছে তা হারাম। এ সম্পর্কে হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা. বলেন, لعن رسول الله صلى الله عليه و سلم المحل والمحلل له রাসূলুল্লাহ সা. হালালকারী এবং যার জন্য হালাল করা হয় তার উপর লানাত দিয়েছেন। সুনানু তিরমিযী, হাদীস নং ১১২০। ইমাম তিরমিযীসহ অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। যে ফতোয় দেয় সে তো অজ্ঞতার কারণে দেয়। না জেনে ফতোয়া দেয়া নিষেধ। ২। দেখুন, ডিভোর্স বা তালাক মেয়েরা দিতে পারে না। তালাক দেওয়র অধিকার একমাত্র পুরুষের। তবে পুরষ তথা স্বামী যদি স্ত্রীকে ডিভোর্স নেওয়ার অধিকার দিয়ে থাকে তাহলে মেয়েরা তালাক নিতে পারবে। যেভাবে তালাক নিবে সেভাবে তাদের উপর হুকুম আহকাম প্রয়োগ হবে। এক তালাক নিলে এক তালাকের হুকুম। বেশী নিলে সে হুকুম। বায়ান নিলে বায়ানের হুকুম আর রজয়ী নিলে তার হুকুম। কিভাবে ডিভোর্স লেটার পাঠিয়েছে তা জানিয়ে লিখুন অথবা স্থানীয় কোন আলেমের নিকট হতে বিস্তারিত জেনে নিন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আলহামদুলিল্লাহ। আল্লাহ আমাদের সবাইকে ভাল রাখুন। এই ধরণের বিয়েতে এমন ঘটনা খুবই স্বাভাবিক। এখন যদি আপনার ভাই তাকে তালাক দেয় কিংবা তারা তালাকি নিয়ে নেয় তবুও মোহরানার টাকা আপনার ভাইকে দিতেই হবে। এটা শরয়ী আইন। তবে মেয়ে যদি তালাক নিয়ে নেয় আর মোহরানার টাকা ক্ষমা করে দেয় তা হলে আপনাদের টাকা দেয়া লাগবে না। আমার মনে হয় কিছুদিন অপেক্ষা করা ভাল, মেয়ে যদি না আসতে চাই তাহলে তারা মোহরানার দাবী ছেড়ে দিয়ে মেয়েকে তালাক নিয়ে নেবে। মনে রাখতে হবে বিয়ে হয়ে গেলে মোহরানা দেয়া বাধ্যতামূলক। তবে মেয়ে যদি মাপ করে দেয় তাহলে মাপ হয়ে যায়।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম, আমরা আপনার জন্য দোয়া করি। আল্লাহ যেন আপনাকে এই সমস্যা থেকে মুক্ত করেন। মেয়েরা অভিভাবকের অনুমতি নিয়ে বিয়ে করবে। এটাই স্বাভাবিক নিয়ম। তবে অভিভাবক যদি বিয়ে দিতে অনাগ্রহী হয়, আর মেয়ে গুনাহে লিপ্ত হওয়ার আশংকা করে, তাহলে সে নিজে বিয়ে করতে পারবে। ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا অর্থাৎ মেয়েরা ওলীদের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম,হাদীস নং ১৪২১। الأيم অর্থ স্বামীহীন মহিলা, পূর্বে স্বামী থাকুক বা না থাকুক। আলমজামুল ওয়াসীত।

১। সন্তানের ভরন- পোষন ও লালন-পালনের যাবতীয় দায়িত্ব পিতার। সুতরাং তালাক হওয়ার পর সন্তানের দায়ত্ব পিতার। সন্তান ছোট থাকলে তাকে দেখ-ভাল করার নৈতিক দায়িত্ব মায়ের। বিধবা বিবাহ করলে আগের সন্তানদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন হয় না। এমনকি ঐ মহিলা মারা গেলে তার সম্পদে সকল স্বামীর সন্তানেরা ওয়ারিস হবে। বিধবা বিয়ে করতে চাইলে সন্তানদের বাধা দেয়া উচিৎ নয়। বিবাহ মানুষের চরিত্রকে হেফাজত করে, অর্থনৈতিক ও সামাজিক নিরাপত্তা নিশ্চিত করে তা্ই বাধা দেয়া জায়েজ নয়। সম্পর্ক ছিন্ন করে বিয়ে করার দরকার নেই, সম্পর্ক ঠিক রেখেই বিয়ে করবে। বিধবার নতুন স্বামীকে তারা বাবা বললে কোন গুনাহ হবে না, বর্তমান প্রেক্ষাপটে বাবাই বলা উচিৎ, যাতে স্বাভাবিক সম্পর্ক বিদ্যমান থাকে। নতুন স্বামী তাদেরকে সন্তানের মতই মনে করবে তবে নতুন স্বামীর থেকে ঐ সন্তানেরা আইনত কোন মিরাছ পাবে না। ২। না, স্বামী স্ত্রীর আগের ঘরের সন্তানদের ভরন-পোষণ দিতে বাধ্য নয়। বাকী প্রশ্নুগলো একটা একটা করে আবার করবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। অস্পষ্ট শব্দে তালাক দেয়াকে আরবীতে কিনায় শব্দে তালাক বলে। আর কিনায়া শব্দ ব্যবহার করলে নিয়ত থাকা জরুরী। নিয়ত না থাকলে তালাক হয় না। তালাকের নিয়ত থাকলে এক তালাকে বায়ান পতিত হবে। অর্থা্ৎ তাদেরকে পূনরায় বিবাহ করতে হবে। ঐ লোক যদি প্রথমবার এবং দ্বিতীয়বার, দু্বারই তালাকের নিয়ত করে তাহলে মোট দুই তালাক হবে। আর যদি প্রথম বার নিয়ত না করে তাহলে এক তালাক হবে। আর যদি কোন বারই তালাকের নিয়ত না করে তাহলে কোন তালাকই হবে না। নিয়তের ব্যাপারে সন্দেহ হলে বিবাহ করে নেবে। আলইনায়াহ শারহুল হিদায়াহ ৫/১৯৯: আলজাওহারুন নায়্যিরাহ,৪/১১৫। উল্লেখ্য ব্যক্তি মোট তিন তালাকের মালিক। মোট তিনবার তালাক দিলে সেই স্ত্রী আর ফিরিয়ে নেয়া যায় না।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। স্ত্রীর অনুমতিতে দিলে ৪ মাসের পরেও স্বামী বাইরে থাকতে পারে। সুতরাং আপনারাও পড়া লেখা শেষ না হওয়া পর্যন্ত আলাদা থাকতে পারবেন। তবে আলাদা না থাকাটাই শরীয়তের কাম্য।

ভাই, তালাক তো কেউ ভালবেসে দেয় না, রাগের মাথাতেই দেয়। যেভাবেই তালাক দিক পতিত হবে। রাগের মাথায় তালাক দিলে হবে না আর রাগ না হলে হবে এমন কোন পার্থক্য কুরআন হাদীসে নেই। তালাক দিলে হবে এটাই বলা আছে। এটা এমন একটি বিষয় যার দলীল দেওয়ার প্রয়োজন নেই। তবে খুব প্রয়োজন হরে সূরা বাকারা ২২৯ এবং ২৩০ নং আয়াত দেখতে পারেন।

হ্যাঁ, জায়েজ হবে। তবে স্বামী-স্ত্রী সহ-অবস্থঅন করতে পারবে না এমন শর্ত প্রযোয্য হবে না। তারা স্বামী-স্ত্রীর মত অবস্থান করতে পারবেন। এবং এটা পরিপূর্ণ বিয়ে বলে গণ্য হবে। স্ত্রীর দায়িত্ব স্বামীর তবে অন্যরা দিলে সেটা ইহসান, ভাল কাজের অন্তর্ভূক্ত।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। পিতা-মাতা তথা অভিভাবক (আরবীতে ওলি) ছাড়া মেয়েদের বিবাহের বিষয়ে স্যার রহ. বেঁচে থাককালীন একটি প্রশ্নের উত্তর তাঁর তত্বাবধানে দেয়া হয়েছিল। যা ছিল আমাদের দেয়া 51 নং প্রশ্নের উত্তর। সেটা এখানে দিয়ে দিলাম।

ওলী ছাড়া মেয়েদের বিবাহের বিধান। বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ইসলামী শরীয়তে এব্যাপারে বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। রাসূল সা. এই বিষয়ে স্পষ্ট নির্দেশনা দিয়েছেন। পারিবারিক শান্তি ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রে এটা বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। অধিকাংশ ইমাম ও ফকীহগণের নিকট ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ নেই। তবে ইমাম আবু হানীফা রহ. সহ কতিপয় ফকীহ বিশেষ শর্ত সাপেক্ষে জায়েজ বলেছেন। প্রখ্যাত মালেকী ফকীহ আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনে রুশদ আন্দালুসী র. বলেন,

اختلف العلماء هل الولاية شرط من شروط صحة النكاح أم ليست بشرط؟ فذهب مالك إلى أنه لا يكون النكاح إلا بولي وأنها شرط في الصحة في رواية أشهب عنه وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري: إذا عقدت المرأة نكاحها بغير ولي وكان كفؤا جاز وفرق داود بين البكر والثيب فقال باشتراط الولي في البكر وعدم اشتراطه في الثيب

অর্থ: বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী শর্ত কি শর্ত নয় এই বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক র. মত পোষন করেছেন যে, ওলী ছাড়া বিবাহ হবে না। বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য (ওলী) শর্ত। এমন মতই পোষন করেছেন ইমাম শাফেয়ী রা.। ইমাম আবু হানীফা, জুফার, শাবী ও জুহরী র. বলেছেন, যদি মহিলা ওলী ছাড়া বিবাহ করবে আর স্বামী যদি তার কুফু(সর্বদিক দিয়ে যোগ্য)হয় তাহলে জায়েজ হবে। বিদায়াতুল মুজতাহিদ, ২/৮(শামেলা)।

এই সম্পর্কে আরো জানতে দেখুন, আলমাবসুত লিস-সারখসী, ৬/৫৩; আলমাউসায়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ, ৭/৯৪ও ৩১/৩২১; আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবা ৪/৪৫। কিতাবুল উম্ম লিশ-শাফেয়ী,৭/১৫৬। যে ইমামগন ওলী ছাড়া বিবাহ বাতিল বলেছেন তাদের দলীল: আবু মুসা আশয়ারী রা. থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, অর্থাৎ ওলী ছাড়া বিবাহ নয়। لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ আবু দাউদ, হাদীস নং ২০৮৭; তিরমিযী, হাদীস নং ১১০১;মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ১৯৭৬১। হাদীসটি সহীহ।

শায়খ আরনাউত এবং আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত অন্য হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন,

أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ অর্থাৎযে মহিলা ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করবে তার বিবাহ বাতিল। তিনি ৩ বার তা বলেছেন। সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ১১০২; মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ২৫৩৬৫। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন আর শায়খ শুয়াইব আরনাউত সহীহ বলেছেন। উপরক্ত হাদীস সমূহের ভিত্তিতে ইমাম মালেক, শাফেয়ী, আহমাদ র. সহ অধিকাংশ আলেম ওলী ছাড়া বিবাহকে বাতিল বলেছেন।

যে সব ইমাম ও ফকীহ ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ বলেছেন তাদের দলীল: তাবেঈদের মধ্যে ইমার জুহরী ও শাবী এরপরে ইমাম আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ, জুফার সহ কিছু সংখক মুজতাহিদ কিছু শর্ত সাপেক্ষে ওলী ছাড়া বিবাহ কে জায়েজ বলেছেন। শর্তগুলোর মধ্যে রয়েছে, ১.কুফু হতে হবে। ২.মেয়েটি বালেগা, বুঝমান হতে হবে। আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবায়া,৪/৪৫; আলমাবসুত লিস-সারাখসী,৬/৬১ ও ৫/১৬। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন,

فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف

অর্থাৎ মহিলারা নিজেদের ব্যাপারে সৎ ভাবে যা করবে (বিয়ের ক্ষেত্রে) সে বিষয়ে তোমাদের কোন দোষ নেই। সূরা বাকারাহ-২৩৪ অন্য এক আয়াতে তালাক সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, تنكح زوجا غيره. حتى অথাৎ যতক্ষন না তারা অন্য স্বামীকে বিবাহ না করে। সূরা বাকারাহ-২৩০।

অন্য প্রসংগে আল্লাহর বাণী, فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে তাদের স্বামীদের কে বিবাহ করা থেকে বাধা দিবে না। সূরা বাকারাহ-২৩২ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا অর্থাৎ মেয়েরা ওলীদের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম,হাদীস নং ১৪২১। الأيم অর্থ স্বামীহীন মহিলা, পূর্বে স্বামী থাকুক বা না থাকুক। আলমজামুল ওয়াসীত।

বর্তমান সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সৌদী আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনজিদ ওলী ছাড়া মেয়েদের বিবাহের ক্ষেত্রে বলেছেন, المسألة اجتهادية ، واختلف فيها الأئمة ، فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا، فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها অর্থাৎ এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা, ইমামগণ এক্ষেত্রে ইখতিলাফ করেছেন।

সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাজহাবের উপর নির্ভর করে, ওলী ছাড়া বিবাহকে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, পাকিস্থান ইত্যদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্মীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না। উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে, শরীয়তে বিবাহে মেয়েদের জন্য ওলী থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

সাধারণভাবে যৌবনের শুরুতে যুবক-যুবতী সহজেই বয়সের উন্মাদনায় বিভ্রান্ত হয় এবং নিজের চোখের ভাল লাগার উপর নির্ভর করেই সঙ্গী পছন্দ করে। বিবাহের ক্ষেত্রে চোখের পছন্দের পাশাপাশি ভবিষ্যৎ জীবন ও আগত প্রজন্মের কল্যাণের কথাও চিন্তা করতে হবে। এজন্য ইসলামে বিবাহের ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর মতমতের সাথে অভিভাবকের মতামতেরও গুরুত্ব দেয়া হয়েছে।

সুতরাং মেয়েদের জন্য আবশ্যক হলো ওলীর অনুমতি নিয়ে বিবাহ করা। আর আমাদের উচিৎ বিবাহের সময় মানুষদের কে ওলীর অনুমতির বিষয়ে উৎসাহিত করা,ওলী ছাড়া বিয়ে করতে নিষেধ করা এবং ওলী থাকার কল্যান বর্ণনা করা। যারা ইতিমধ্যে ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছে তাদের বিষয়ে কথা হলো যেহেতু তারা একটি ফিকহী মত গ্রহন করেছেন আর বিষয়টি ইজতিহাদী এবং ইখতিলাফী তাই তাদেরকে নতুন করে বিবাহ করতে হবে না। তবে এই ঘৃনিত কাজের জন্য তাদের লজ্জিত হওয়া এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া উচিৎ। আল্লাহ তায়ালা সবচেয়ে ভাল জানেন।

মোবইল বিয়ে হয় কি হয় না সে প্রশ্নের উত্তর জানার আগে বলুন ছেলে এবং মেয়ে দুই দেশে থেকে বিয়ে করবে কোন প্রয়োজনে? বিয়ে করে যে সব প্রয়োজনে তার কোন কিছু দুই দেশে থেকে কি পূরণ করা সম্ভব? তাহলে মোবাইলে বিয়ে করা কি নিরেট নির্বু্দ্ধিতা নয় কি? এবং দেশে এসে বিয়ে করা সঠিক কাজ না মোবাইলে বিয়ে করে জটিলতা পাকানো সঠিক? আমাকে এই প্রশ্নগুলোর উত্তর পাঠান তারপর আমি আপনাকে বাকী কথাগুলো বলবে। বিজ্ঞ আলেমগণ এই সব মোবাইলে বিয়ে কে চরম ঘৃনা করেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। উক্ত হাদীসটি যয়ীফ জিদ্যান তথা চরম পর্যায়ের দূর্বল হওয়ার ব্যাপারে মুহা্িদ্দসগণ একমত। কোন কোন মুহাদ্দিস জাল বলেছেন। বিস্তারিত জানতে দেখুন, সিলসিলাতুত যয়ীফাহ, হাদীস নং ১০৫৫; আল-ইসলাম সুয়াল ও  ওয়াাব, ফতোয়া নং২৩০২০২; মারকাযুল ফাতওয়া, ফাতওয়া নং ৩২২৭২।

ভাই, চার জনের বেশী স্ত্রীকে একসাথে রাখা যাবে না। বিয়ে চারের অধিক না করা বলতে এটা বুঝানো হয়েছে। পক্ষান্তরে যদি কেই চার স্ত্রীর কাউকে তালাক দিয়ে আবার আরেকটা বিয়ে করে তাহলে সমস্যা নেই। এই হিসাবে কোন পরিসংখ্যান নেই।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। নতুন করে বিয়ে পড়ানো একটি আনুষ্ঠিনিকতা মাত্র। এর কোন কার্যকারিতা নেই। এতে আপনার আগের বিয়ের কোন ক্ষতি হবে না। আপনি চিন্তা করবেন না। নুতন করে আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্য করুন। তবে এভাবে পরিবারকে না জানিয়ে বিয়ে করা ঠিক নয়।

আপনার প্রশ্নের জন্য শুকরান, ওলী (অভিভাবক) ছাড়া মেয়েদের বিবাহের বিধান: বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ইসলামী শরীয়তে এব্যাপারে বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। রাসূল সা. এই বিষয়ে স্পষ্ট নির্দেশনা দিয়েছেন। পারিবারিক শান্তি ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রে এটা বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। অধিকাংশ ইমাম ও ফকীহগণের নিকট ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ নেই। তবে ইমাম আবু হানীফা রহ. সহ কতিপয় ফকীহ বিশেষ শর্ত সাপেক্ষে জায়েজ বলেছেন। প্রখ্যাত মালেকী ফকীহ আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনে রুশদ আন্দালুসী র. বলেন, اختلف العلماء هل الولاية شرط من شروط صحة النكاح أم ليست بشرط؟ فذهب مالك إلى أنه لا يكون النكاح إلا بولي وأنها شرط في الصحة في رواية أشهب عنه وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري: إذا عقدت المرأة نكاحها بغير ولي وكان كفؤا جاز وفرق داود بين البكر والثيب فقال باشتراط الولي في البكر وعدم اشتراطه في الثيب অর্থ: বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী শর্ত কি শর্ত নয় এই বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক র. মত পোষন করেছেন যে, ওলী ছাড়া বিবাহ হবে না। বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য (ওলী) শর্ত। এমন মতই পোষন করেছেন ইমাম শাফেয়ী রা.। ইমাম আবু হানীফা, জুফার, শাবী ও জুহরী র. বলেছেন, যদি মহিলা ওলী ছাড়া বিবাহ করবে আর স্বামী যদি তার কুফু (সর্বদিক দিয়ে যোগ্য) হয় তাহলে জায়েজ হবে। বিদায়াতুল মুজতাহিদ, ২/৮(শামেলা)। এই সম্পর্কে আরো জানতে দেখুন, আলমাবসুত লিস-সারখসী, ৬/৫৩; আলমাউসায়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ, ৭/৯৪ও ৩১/৩২১; আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবা ৪/৪৫। কিতাবুল উম্ম লিশ-শাফেয়ী,৭/১৫৬। যে ইমামগন ওলী ছাড়া বিবাহ বাতিল বলেছেন তাদের দলীল: আবু মুসা আশয়ারী রা. থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন,لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ অর্থাৎ ওলী ছাড়া বিবাহ নয়।আবু দাউদ, হাদীস নং ২০৮৭; তিরমিযী, হাদীস নং ১১০১;মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ১৯৭৬১। হাদীসটি সহীহ। শায়খ আরনাউত এবং আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত অন্য হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ অর্থাৎযে মহিলা ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করবে তার বিবাহ বাতিল। তিনি ৩ বার তা বলেছেন। সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ১১০২; মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ২৫৩৬৫। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন আর শায়খ শুয়াইব আরনাউত সহীহ বলেছেন। উপরক্ত হাদীস সমূহের ভিত্তিতে ইমাম মালেক, শাফেয়ী, আহমাদ র. সহ অধিকাংশ আলেম ওলী ছাড়া বিবাহকে বাতিল বলেছেন। যে সব ইমাম ও ফকীহ ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ বলেছেন তাদের দলীল: তাবেঈদের মধ্যে ইমার জুহরী ও শাবী এরপরে ইমাম আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ, জুফার সহ কিছু সংখক মুজতাহিদ কিছু শর্ত সাপেক্ষে ওলী ছাড়া বিবাহ কে জায়েজ বলেছেন। শর্তগুলোর মধ্যে রয়েছে, ১.কুফু হতে হবে। ২.মেয়েটি বালেগা, বুঝমান হতে হবে। আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবায়া,৪/৪৫; আলমাবসুত লিস-সারাখসী,৬/৬১ ও ৫/১৬। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف অর্থাৎ মহিলারা নিজেদের ব্যাপারে সৎ ভাবে যা করবে (বিয়ের ক্ষেত্রে) সে বিষয়ে তোমাদের কোন দোষ নেই। সূরা বাকারাহ-২৩৪ অন্য এক আয়াতে তালাক সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, تنكح زوجا غيره. حتى অথাৎ যতক্ষন না তারা অন্য স্বামীকে বিবাহ না করে। সূরা বাকারাহ-২৩০। অন্য প্রসংগে আল্লাহর বাণী, فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে তাদের স্বামীদের কে বিবাহ করা থেকে বাধা দিবে না। সূরা বাকারাহ-২৩২ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا অর্থাৎ মেয়েরা ওলীদের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম,হাদীস নং ১৪২১। الأيم অর্থ স্বামীহীন মহিলা, পূর্বে স্বামী থাকুক বা না থাকুক। আলমজামুল ওয়াসীত। বর্তমান সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সৌদী আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনজিদ ওলী ছাড়া মেয়েদের বিবাহের ক্ষেত্রে বলেছেন, المسألة اجتهادية ، واختلف فيها الأئمة ، فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا ، فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها অর্থাৎ এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা, ইমামগণ এক্ষেত্রে ইখতিলাফ করেছেন। সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাজহাবের উপর নির্ভর করে, ওলী ছাড়া বিবাহবে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, পাকিস্থান ইত্যদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্মীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না। উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে, শরীয়তে বিবাহে মেয়েদের জন্য ওলী থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সাধারণভাবে যৌবনের শুরুতে যুবক-যুবতী সহজেই বয়সের উন্মাদনায় বিভ্রান্ত হয় এবং নিজের চোখের ভাল লাগার উপর নির্ভর করেই সঙ্গী পছন্দ করে। বিবাহের ক্ষেত্রে চোখের পছন্দের পাশাপাশি ভবিষ্যৎ জীবন ও আগত প্রজন্মের কল্যাণের কথাও চিন্তা করতে হবে। এজন্য ইসলামে বিবাহের ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর মতমতের সাথে অভিভাবকের মতামতেরও গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। সুতরাং মেয়েদের জন্য আবশ্যক হলো ওলীর অনুমতি নিয়ে বিবাহ করা। আর আমাদের উচিৎ বিবাহের সময় মানুষদের কে ওলীর অনুমতির বিষয়ে উৎসাহিত করা,ওলী ছাড়া বিয়ে করতে নিষেধ করা এবং ওলী থাকার কল্যান বর্ণনা করা। যারা ইতিমধ্যে ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছে তাদের বিষয়ে কথা হলো যেহেতু তারা একটি ফিকহী মত গ্রহন করেছেন আর বিষয়টি ইজতিহাদী এবং ইখতিলাফী তাই তাদেরকে নতুন করে বিবাহ করতে হবে না। তবে এই ঘৃনিত কাজের জন্য তাদের লজ্জিত হওয়া এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া উচিৎ। আল্লাহ তায়ালা সবচেয়ে ভাল জানেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আপনি ইসলামী অনুযায়ী চলতে চাচ্ছেন জানতে পেরে আমরা আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করছি। আমরা দুআ করি আল্লাহ যেন আপনাকে সঠিক পতে পরিচালিত করেন। এবার আপনার প্রশ্নের উত্তরে আসি। প্রথম কথা হলো বিয়ে এভাবে ছেলে-মেয়ের মধ্যে কথা বলা্ শরীয়তে নিষিদ্ধ। আপনি অবিলম্বে তার সাথে কথা বলা পরিত্যাগ করুন। দ্বিতীয় বিষয় হলো, আপনারা এখনই বিয়ে করে ফেলুন। পরিবারকে বলুন আমরা এখনই আকদ করে রাখতে চাই, যাতে আমরা একে অপরের সঙ্গে যোগাযোগ করতে পারি, কথা-বার্তা বলতে পারি। এখাকে বিয়ে করতে সমস্যা নেই, তবে সমস্যা হলো ঐ মেয়ের সাথে আপনার কথা বলা। ফেসবুকে হোক কিংবা সরাসরি হোক, লিখিত হোক বা মৌখিক হোক কোন গায়রে মাহরাম যুবতী মেয়ের সাথে আপনি অপ্রয়োজনীও কথা বলতে পারবেন না। সুতরাং আপনারা বিয়ে করে ফেলুন এবং অতীত কর্মের জন্য আল্লাহ তায়ালার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করুন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। ১। ইসলামী পরিভাষায় আকদ অর্থ হলো ইজাব (বিবাহের প্রস্তাব) এবং কবুল (প্রস্তাবগ্রহন) এর মাধ্যমে বিবাহ সম্পূর্ণ হওয়া। অর্থা আকদ হওয়া মানে বিবাহ হয়ে যাওয়া। পক্ষান্তরে engagement একটি বিধর্মী কালচার। কন্যাকে আংটি পরানোকে engagement বলা হয়। এর সাথে বিবাহের কোন সম্পর্ক নেই। ইসলাম এই ধরনের অনুষ্ঠানের কোন স্থান নেই। ২। আকদ হলে তিন মাসের মধ্যে কন্যাকে স্বামীর বাড়ি যেতে হয় এটা একটা কুসংস্কারমূলক কথা । ইসলাম এই ধরনের কোন নির্দেশ দেয় নি। ইসলামের নির্দেশনা হলো বিবাহের পর স্ত্রীর ভরন-পোষনের দায়িত্ব স্বামীর। যদি মেয়ের বাবা বা ছেলের বাবা বা অন্য কেউ স্বেচ্ছায় মেয়ের ভরন-পোষনের দায়িত্ব নেন তাহলে কোন সমস্যা নেই। যেমন, আপনার প্রশ্ন অনুযায়ী আপনার পিতা আপনাকে ৬ মাস নিজ বাড়িতে রেখে আপনার সকল দায়িত্ব পালন করতে পারেন যেটা মূলত আপনার স্বামীর উপর আবশ্যক। সুতরাং আপনারা এখন বিয়ে করতে পারেন। এবং ৬মাস বা তার চেয়েও বেশী সময় আপনি পিত্রালয়ে বসবাস করতে পারেন। আর এটাই আপনাদের জন্য কল্যানকর মনে হচ্ছে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আল্লাহর শুকরিয়া যে, আপনি একজন ধার্মিক মেয়েকে বিয়ে করতে যাচ্ছেন। আপনি মেয়েটিকে বিয়ে করতে পারেন, আশা করি এটা আপনার জন্য কল্যানকর হবে। আপনি সালাফী বক্তাদের অনুসরন করেন আর আপনার স্ত্রী হয়তো হানাফী আলেমদের অনুসরন করবে। কোন কোন আমলের বিষয়ে একাধিক সুন্নাহসম্মত পদ্ধতি রয়েছে, সেক্ষেত্রে আপনি তার উপর নিজের মতামত চাপাতে যাবেন না। আবার সে কোন কিছু বললে আপনাকে ধৈর্য ধরতে হবে। মূল দায়িত্ব আপনার। আমরা আপনার জন্য দুআ করি যেন তিনি আপনাদের সুখের সংসার উপহার দেন।

উল্লিখিত নারীরা ছাড়া অন্যদেরকে তোমাদের জন্য বৈধ করা হয়েছে, যে স্বীয় সম্পদ দ্বারা প্রয়াসী হবে তাদের সাথে বিবাহবন্ধনে, ব্যভিচারে নয়। অতএব তাদের নিকট থেকে তোমরা যে আনন্দ উপভোগ করেছ (সে কারণে) তাদের ধার্যকৃত মোহর তাদেরকে প্রদান করবে। আর মোহর নির্ধারিত থাকার পরও কোনো বিষয়ে পরস্পর সম্মত হলে তাতে তোমাদের কোনো অপরাধ হবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। -সূরা নিসা : ২৪

ক সময়ে তিন তালাক দিলে, এক বাক্যে দিক কয়েক বাক্যে দিক, প্রসিদ্ধ চার ইমাম এবং অন্যান্য প্রায় সকল আলেমের নিকট তিন তালাকই পতিত হব। তাকে ফিরিয়ে নেয়ার কোন সুযোগ নেই। তবে যদি পরে অন্যত্র বিয়ে হওয়ার পর সেই স্বামী মারা যাই অথবা সেখান থেকে তালাকপ্রাপ্ত হয় তাহলেই কেবল আগের স্বামীর সাথে বিয়ে করত পারবে। সূরা বাকারা, আয়াত ২৩০।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। আপনার প্রশ্নের জন্য শুকরান, ওলী (অভিভাবক, বাবা থাকলে বাবা, না থাকলে অন্য কেউ) ছাড়া মেয়েদের বিবাহের বিধান: বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ইসলামী শরীয়তে এব্যাপারে বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। রাসূল সা. এই বিষয়ে স্পষ্ট নির্দেশনা দিয়েছেন। পারিবারিক শান্তি ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রে এটা বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। অধিকাংশ ইমাম ও ফকীহগণের নিকট ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ নেই। তবে ইমাম আবু হানীফা রহ. সহ কতিপয় ফকীহ বিশেষ শর্ত সাপেক্ষে জায়েজ বলেছেন। প্রখ্যাত মালেকী ফকীহ আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনে রুশদ আন্দালুসী র. বলেন, اختلف العلماء هل الولاية شرط من شروط صحة النكاح أم ليست بشرط؟ فذهب مالك إلى أنه لا يكون النكاح إلا بولي وأنها شرط في الصحة في رواية أشهب عنه وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري: إذا عقدت المرأة نكاحها بغير ولي وكان كفؤا جاز وفرق داود بين البكر والثيب فقال باشتراط الولي في البكر وعدم اشتراطه في الثيب অর্থ: বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী শর্ত কি শর্ত নয় এই বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক র. মত পোষন করেছেন যে, ওলী ছাড়া বিবাহ হবে না। বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য (ওলী) শর্ত। এমন মতই পোষন করেছেন ইমাম শাফেয়ী রা.। ইমাম আবু হানীফা, জুফার, শাবী ও জুহরী র. বলেছেন, যদি মহিলা ওলী ছাড়া বিবাহ করবে আর স্বামী যদি তার কুফু (সর্বদিক দিয়ে যোগ্য)হয় তাহলে জায়েজ হবে। বিদায়াতুল মুজতাহিদ, ২/৮ (শামেলা)। এই সম্পর্কে আরো জানতে দেখুন, আলমাবসুত লিস-সারখসী, ৬/৫৩; আলমাউসায়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ, ৭/৯৪ও ৩১/৩২১; আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবা ৪/৪৫। কিতাবুল উম্ম লিশ-শাফেয়ী,৭/১৫৬। যে ইমামগন ওলী ছাড়া বিবাহ বাতিল বলেছেন তাদের দলীল: আবু মুসা আশয়ারী রা. থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, অর্থাৎ ওলী ছাড়া বিবাহ নয়। لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ আবু দাউদ, হাদীস নং ২০৮৭; তিরমিযী, হাদীস নং ১১০১;মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ১৯৭৬১। হাদীসটি সহীহ। শায়খ আরনাউত এবং আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত অন্য হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ অর্থাৎযে মহিলা ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করবে তার বিবাহ বাতিল। তিনি ৩ বার তা বলেছেন। সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ১১০২; মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ২৫৩৬৫। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন আর শায়খ শুয়াইব আরনাউত সহীহ বলেছেন। উপরক্ত হাদীস সমূহের ভিত্তিতে ইমাম মালেক, শাফেয়ী, আহমাদ র. সহ অধিকাংশ আলেম ওলী ছাড়া বিবাহকে বাতিল বলেছেন। যে সব ইমাম ও ফকীহ ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ বলেছেন তাদের দলীল: তাবেঈদের মধ্যে ইমার জুহরী ও শাবী এরপরে ইমাম আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ, জুফার সহ কিছু সংখক মুজতাহিদ কিছু শর্ত সাপেক্ষে ওলী ছাড়া বিবাহ কে জায়েজ বলেছেন। শর্তগুলোর মধ্যে রয়েছে, ১.কুফু হতে হবে। ২.মেয়েটি বালেগা, বুঝমান হতে হবে। আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবায়া,৪/৪৫; আলমাবসুত লিস-সারাখসী,৬/৬১ ও ৫/১৬। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف অর্থাৎ মহিলারা নিজেদের ব্যাপারে সৎ ভাবে যা করবে (বিয়ের ক্ষেত্রে) সে বিষয়ে তোমাদের কোন দোষ নেই। সূরা বাকারাহ-২৩৪ অন্য এক আয়াতে তালাক সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, تنكح زوجا غيره. حتى অথাৎ যতক্ষন না তারা অন্য স্বামীকে বিবাহ না করে। সূরা বাকারাহ-২৩০। অন্য প্রসংগে আল্লাহর বাণী, فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে তাদের স্বামীদের কে বিবাহ করা থেকে বাধা দিবে না। সূরা বাকারাহ-২৩২ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا অর্থাৎ মেয়েরা ওলীদের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম,হাদীস নং ১৪২১। الأيم অর্থ স্বামীহীন মহিলা, পূর্বে স্বামী থাকুক বা না থাকুক। আলমজামুল ওয়াসীত। বর্তমান সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সৌদী আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনজিদ ওলী ছাড়া মেয়েদের বিবাহের ক্ষেত্রে বলেছেন, المسألة اجتهادية ، واختلف فيها الأئمة ، فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا ، فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها অর্থাৎ এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা, ইমামগণ এক্ষেত্রে ইখতিলাফ করেছেন। সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাজহাবের উপর নির্ভর করে, ওলী ছাড়া বিবাহবে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, পাকিস্থান ইত্যদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্মীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না। উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে, শরীয়তে বিবাহে মেয়েদের জন্য ওলী থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সাধারণভাবে যৌবনের শুরুতে যুবক-যুবতী সহজেই বয়সের উন্মাদনায় বিভ্রান্ত হয় এবং নিজের চোখের ভাল লাগার উপর নির্ভর করেই সঙ্গী পছন্দ করে। বিবাহের ক্ষেত্রে চোখের পছন্দের পাশাপাশি ভবিষ্যৎ জীবন ও আগত প্রজন্মের কল্যাণের কথাও চিন্তা করতে হবে। এজন্য ইসলামে বিবাহের ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর মতমতের সাথে অভিভাবকের মতামতেরও গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। সুতরাং মেয়েদের জন্য আবশ্যক হলো ওলীর অনুমতি নিয়ে বিবাহ করা। আর আমাদের উচিৎ বিবাহের সময় মানুষদের কে ওলীর অনুমতির বিষয়ে উৎসাহিত করা,ওলী ছাড়া বিয়ে করতে নিষেধ করা এবং ওলী থাকার কল্যান বর্ণনা করা। যারা ইতিমধ্যে ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছে তাদের বিষয়ে কথা হলো যেহেতু তারা একটি ফিকহী মত গ্রহন করেছেন আর বিষয়টি ইজতিহাদী এবং ইখতিলাফী তাই তাদেরকে নতুন করে বিবাহ করতে হবে না। তবে এই ঘৃনিত কাজের জন্য তাদের লজ্জিত হওয়া এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া উচিৎ। আল্লাহ তায়ালা সবচেয়ে ভাল জানেন।

ভাই, আমরা আপনার জন্য দুআ করি, আল্লাহ যেন আপনাকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন। আপনার কাছে রাহে বেলায়াত বই থাকলে সেখান থেকে বিপদমু্ক্তির কিছু কিছু দুআ পাঠ করুন। যেমন, ১৯, ২০, ২১, ২২, ২৪, ২৫, ২৬, ১৫৭, ১৩৫, ১৮৫ নং জিকিরগুলো। বিবাহ বিচ্ছেদ খুবই বেদনাদায়ক কাজ। সর্বদিক থেকে চেষ্টা করার পর এই নিয়ে ভাবতে হবে। দুই পরিবারের মুরুব্বীরা বসে সমাধানের চেষ্টা করতে পারে। আপনিও একান্ত মূহুর্তে বুঝাতে পারেন। তবে আপনাকে আরো সময় নিয়ে ভাবতে হবে। কোন উপায় যদি বের করা যায় তাহলে বিবাহ টিকিয়ে রাখার তাহলে তাই করতে হবে। এই বিষয়টি নিয়ে পরামর্শের জন্য আপনি নিচের নাম্বারে ফোন করুন। নাম্বারটি আমাদের হাদীস বিভাগের প্রধানের। আশা করি তিনি আপনাকে সঠিক পরামর্শ দিবেন। 01818529415

এক্সট্রিম সিচুয়েশনটা কি বিস্তারিত লিখে পাঠান। তাহলে উত্তর দেয়া সহজ হবে।

আপনার প্রশ্ন থেকে এটা স্পষ্ট যে, কাবিননামাতে ৫ লক্ষ টাকা লেখা হয়েছে আর ছেলে তাতে স্বাক্ষর করেছে। প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে লেখাটায় মোহরের সর্বশেষ চুক্তি বলে গণ্য হবে। যেহেতু ছেলে তাতে স্বাক্ষর করেছে তাই মোহর ৫ লক্ষ টাকায় নির্ধারিত হয়ে গেছে। তবে স্বামী ও স্ত্রী যদি নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে স্বামী স্ত্রীর থেকে মোহর কমিয়ে নেয় তাহলে সেটা সর্বক্যমতে জায়েজ হবে। উক্ত সমস্যাতে এটাই সমাধানের পথ। বাদাইস সানাই্উস কিতাবে আছে, وَتَجُوزُ الزِّيَادَةُ فِي الْمَهْرِ إذَا تَرَاضَيَا بِهَا وَالْحَطُّ عَنْهُ إذَا رَضِيَتْ بِهِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ অর্থ: মোহরের ক্ষেত্র্রে কম-বেশী কর জায়েজ হবে যখন তারা দুজন (স্বামী-স্ত্রী) রাজী থাকবে। কেননা আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, মোহর নির্ধারনের পরে তোমরা সন্তুষ্ট হয়ে যা করবে তাতে কোন দোষ নেই।সূরা নিসা, আয়ত নং ৪।বাদা্ইউস সানাইয়া, ৬/১৯। আল্লামা কামাল ইবনে হুমাম বলেছেন, وَثَبَتَ صِحَّةُ الْحَطِّ شَرْعًا فِي الْمَهْرِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } فَبَيَّنَ أَنَّهُمَا إذَا تَرَاضَيَا بَعْدَ تَقْدِيرِ الْمَهْرِ عَلَى حَطِّ بَعْضِهِ أَوْ زِيَادَتِهِ جَازَ অর্থ: শরীয়তে মোহর কম করার বিষয়টি সাবস্ত আছে। কেননা, কেননা আল্লাহ তায়ালা বলেছেন, মোহর নির্ধারনের পরে তোমরা সন্তুষ্ট হয়ে যা করবে তাতে কোন দোষ নেই।সূরা নিসা, আয়ত নং ৪। এই আয়াতটি বর্ণনা করছে যে, যখন তারা দুজন (স্বামী ও স্ত্রী) মোহর নির্ধারনের পর মোহর কম-বেশী করা উপর রাজী থাকবে তখন তা জায়েজ হবে। ফাতহুল কাদীর, ১৫/২৮০। আল্লাহ তায়ালা ভাল জানেন।

ভাই, বনাবনি হয় না হওয়ার কারণ কিন্তু আপনি কিছু্ লেখেন নি। অনেক সময় বাবা-মা পুত্রবধুর প্রতি অন্যায় আচরণ করেন আর পুত্রবধু যখন সেই আচরণ সহ্য করেন না তখন পিতা-মতা পুত্রবধুর প্রতি বিরাগভাজন হয়ে যায়। এমন কিছু হলে সে ক্ষেত্রে তালাক দেয়ার প্রশ্নই আসে না। আর যদি স্ত্রীর দোষ হয়ে থাকে তাহলে দোষটা কোন পর্যায়ের তা দেখতে হবে। যদি সে শরীয়তের কোন বিষয় লংঘন করে, তাকে বলা সত্ত্বেও ফিরে না আসে সেক্ষেত্রে তালাক দেয়া যেতে পারে। আর যদি স্বাভাবিক কোন অন্যায় করে থাকে তাহলে তো আর তাকে তালাকের মত বিশাল শাস্থি দিতে পারেন না। মনে রাখবেন তালাক দিলে খুব ভেবে চিন্তে দিতে হবে। আর এক তালাকের বেশী দেয়া যাবে না যাতে পরবর্তীতে ফিরিয়ে নিতে হলে কোন সমস্যা না হয়। আপনি বিস্তারিত কারণ লিখে পাঠালে আমাদের জন্য উত্তর দেয়া সহজ হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। মেয়ের বাবার অনুমতি হলেই হবে, উপস্থিত থাকা জরুরী নয়। বিয়ের ক্ষেত্রে এক পক্ষ থেকে প্রস্তাব করতে হয় আর আরেক পক্ষ থেকে গ্রহন করতে হয় যাকে আমরা ইজাব-কবুল বলি। মেয়ের অনুমতি নিয়ে যদি কেউ প্রস্তাব করে আর ছেলে তা কবুল বলে গ্রহন করে এতে বিয়ে হয়ে যাবে। মেয়ের কবুল বলা শর্ত নয়। সুতরাং প্রশ্নোক্ত বিয়ে হয়ে যাবে। আল্লাহ ভাল জানেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হ্যাঁ, বিবাহ হয়ে যাবে। রেজিষ্ট্রেশন বিবাহের জন্য শর্ত নয়। তবে বর্তমানে নিরাপত্তার জন্য এটা জরুরী হয়ে পড়েছে। তবে মোহরানা নির্ধারন না করলেও মহরে মিছিল দিতে হবে।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। যদি কনাসিভ কর ফেলে তাহলে গর্ভপাত করার কোন সুযোগ নেই। একটু কষ্ট হলেও মেনে নিতে হবে। তবে মায়ের জীবনের আশংকা থাকলে সেক্ষেত্রে কেবল গর্ভপাত করতে পারেন। আপনি পরীক্ষা করান। যদি কনসিভ করে থাকে তাহলে তা ফেলে দেওয়ার জন্য কোন ঔষুধ সেবন করতে পারবেন না। আর যদি কনসিভ না করে তাহলে অন্য কোন সমস্যা থাকলে সে সমস্যার জন্য ঔষুধ সেবন করতে পারবে। একটি বাচ্চা নেয়ার পর এতটুকু সময় বিলম্ব করে আরেকটি নিতে হবে যাতে আগের বাচ্চার এবং মায়ের স্বাস্থগত কোন সমস্যা না হয়। ইসলাম এক্ষেত্রে কোন সময়সীমা নির্ধারণ কর দেয় নি। এই বিষয়ে ইউটিউবে ড. আব্দুল্লঅহ জাহাঙ্গীর স্যারের রহ. একটি আলোচনা আছে। শিরোনাম: গর্ভের সন্তান কখন নষ্ট করা যায় একটু কষ্ট করে দেখে নিলে আপনাদের জন্য ভাল হবে ইনশাআল্লাহ।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। বোন! আসলে ছেলে হওয়া অথবা মেয়ে হওয়া এটি মহান আল্লাহর সিদ্ধান্ত। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ছেলে,আর যাকে ইচ্ছা মেয়ে দান করেন। আবার কাউকে তিনি কোন সন্তান ই দেন না। যদি আপনার রিলেটিভের মেয়ে সন্তানের কারণেই তার উপরে যুলুম-নির্যাতন করা হয়ে থাকে,তাহলে তারা মূলত মহান আল্লাহর উপরেই রাগ প্রকাশ করছে যে,আল্লাহ তুমি মেয়ে দিয়ে ভুল করেছ!!!নাউজুবিল্লাহি মিন যালিক। তাদের একথা ও মনে রাখা উচিত আধুনিক ডাক্তারগণ বলেছেন যে,মেয়ে হওয়ার জন্য স্বামী দায়ী,মানে স্বামীর কারনে ই মেয়ে সন্তান পেটে আসে। প্রশ্নের বিবরন অনুযায়ী মেয়ে সন্তান প্রসব করার কারনে নির্যাতন করা,তালাক দেওয়া তাদের বড় ধরনের জুলুম হয়েছে,মানুষের অধিকার হরণ করেছে। এই জন্য অত্যাচারিত ব্যক্তির নিকট ক্ষমা না চাইলে কিয়ামতের দিন তারা মহান আল্লাহর দরবারে ধৃত হবে। ইসলামের দৃষ্টিতে সন্তান যতদিন দুধ পান করবে ততদিন তার মায়ের নিকট থাকবে,এবং এরপর ও সন্তান যদি মায়ের নিকট থাকতে চায় তাহলে থাকতে পারবে। তবে সর্ব হালতে সন্তান প্রাপ্ত বয়স্ক হওয়ার আগ পর্যন্ত যাবতীয় খরচ পিতাকে ই বহন করতে হবে। যদি পিতা এ ক্ষেএে কোন ধরণের খামখেয়ালী করেন, তাহলে তিনি অবশ্যই সন্তানের অধিকার খর্ব করার অপরাধে মহান আল্লাহর নিকট ধৃত হবেন। ইসলামী আইন অনুযায়ী স্বামী সন্তানের যাবতীয় খরচ বহন করব। আল্লাহ আপনাদের সহায় হোক এবং আপনাদেরকে উত্তম বিনিময় দান করুক। আমিন।

ইসলাম বিবাহের কোন বয়স নির্ধারণ করে দেয় নি। এটি স্থান কাল পাত্রের চাহিদা অনুযায়ী হবে। বয়স হয়ে গেলে মা-বাবার উচিত ছেলে-মেয়েদের বিবাহের ব্যবস্থা করা। যদি তারা অবহেলা করেন তাহলে তাদেরকে কৌশলের সাথে বুঝাতে হবে। এরপরও যদি তারা রাজী না হয় তাহলে ছেলেরা অভিভাবকের অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করতে পারবে। ছেলেদের বিবাহরে ক্ষেত্রে অভিভাবকের অনুমতি শর্ত নয়। তবে মেয়েদের ক্ষেত্রে হাদীসে অভিভাবক ব্যতিত বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে। আর মেয়েদের ক্ষেত্রে এমন সমস্যা হয়ও কম। মা-বাবার অবহেলার কারণে সন্তানোর গুনাহের কাজে জড়ালে পিতা-মাতা অবশ্যই গুনাহগার হবে।

বর্তমানে এক দিরহাম বাংলাদেশী মুদ্রায় ২৫০ টকার মত। বিবাহের সর্বনিম্ন মোহর নিয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ আছে। হানাফী মাজাহাবের আলেমগণ বলেছেন ১০ দিরহমা।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। হিল্লা বিবাহ হারাম। হাদীসে রাসূলুল্লাহ (স.) বলছেনে, لَعَنَ اللَّهُ الْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَه র্অথ: হিল্লা বিয়েতে অংশগ্রহণকারী পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের উপর আল্লাহর লানাত। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ২০৭৮। হাদীসটি সহীহ।

আপনি এই দুআটি সালাতের সাজদাতে দুই সাজদার মাঝে এবং অন্যান্য সময় বেশী বেশী পাঠ করবেন। رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74 সূরা ফুরকান, আয়তা ৭৪।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। আলহামদুলিল্লাহ। আল্লাহ আপনাদের ইসলামের পথে অবিচল থাকার তাওফিক দিন। অঅপনার দুজন অটুট থাকুন এ কথার উপরে যে আমরা ইসলাম বিরোধী কোন ধরনের অনুষ্ঠান চাই না, আমরা ইসলামী পরিবেশে বিবাহ চাই। আর সালাতের সাজদাতে এবং অন্যান্য সময় দুআ করতে থাকুন। ইনশাআল্লাহ সমস্যার সমাধান হয়ে যাবে। আপনারা আলাদাভাবে বিয়ে করলেও বিয়ে হযে যাবে তবে পরিবারের সাথে বিয়ে করাই উত্তম। এতেই কল্যান নিহিত। আপনারা তাদের বুঝাতে থাকুন এবং নিজেদের বক্তব্যে অটল থাকুন। আল্লাহ আমাদের সকল বিষয়কে সহজ করে দিন।

আপনার প্রশ্ন অস্পষ্ট। স্পষ্ট করে লিখুন কি জানতে চান। পিতা-মাতার অনুমতি ব্যতিত বিবাহরে বিষয়ে জানতে আমাদের দেয়া ৫১ নং প্রশ্নের উত্তর দেখুন।

আপনি বিষটি নিয়ে আপনার স্বামীর সাথে একান্ত মূহুর্তে আলোচনা করুন। আপনার পিতা-মাতার সাথেও আলোচনা করুন আর দুআ করতে থাকুন। বিশেষ করে নিচের দুআ গুলো : রাহে বেলায়েত গ্রন্থের ১৯, ২০, ২১, ২২, ২৪, ২৫, ১৫৭, ১৮৮, ১৯২ নং দুআগুলো সুন্নাত সালাতের সাজদাতে এবং অন্যান্য সময় বেশী বেশী পাঠ করুন। এছাড়া কুরআনের এই দুআ দুটিও সুন্নাত সালাতের সাজদাতে এবং অন্যান্য সময় বারবার পড়বেন, رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ এবং رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। বিবাহের ক্ষেত্রে অভিভাবকের অনুমতি নেয়া মেয়েদের জন্য আবশ্যক। ছেলেদের জন্য অভিভাবকের অনুমতি নেয়া ইসলামের দৃষ্টিতে আবশ্যক নয়। আপনি আপনার পিতা-মাতাকে রাজী করাতে চেষ্টা করুন। না হলে আপনি তাদের অনুমতি ছাড়ই বিবাহ করতে পারবেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। স্যার রহ. বেঁচে থাকাকালীন এমন একটি প্রশ্নের জবাবে যা লেখা হয়েছিল তা নিচে দেওয় হলো: অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করলে সাংসারিক জীবনে অনেক অশান্তি হয়। তাই অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিত বিবাহ করা উচিৎ নয়। হাদীসে অভিাভাবক ছাড়া মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে।তবে একটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা তার নিজের ব্যাপারে অভিভাবক থেকে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৪ অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করলে সাংসারিক জীবনে অনেক অশান্তি হয়। তাই অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিত বিবাহ করা উচিৎ নয়। হাদীসে অভিাভাবক ছাড়া মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে।তবে একটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা তার নিজের ব্যাপারে অভিভাবক থেকে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৪১। এই হাদীসের ভিত্তিতে অনেক ফকিহ বলেছেন, অভিভাবক ছাড়াও প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলারা বিবাহ করতে পারবে। সুতরাং যে সমাজে এই মতটি প্রচলিত সেখানে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে হয়ে গেলে এটাকে সহীহ হয়েছে বলেই ধরে নিতে হবে। কিন্তু যাদের বিয়ে হয়নি তাদের ক্ষেত্রে অভিভাবক ছাড় বিয়ে হবে না এ কথাই বলতে হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া ৫১ নং প্রশ্নের উত্তর।

আপনার প্রশ্ন অস্পষ্ট । তবে যদি তিন তালাক না হয় পরবর্তীতে নতুন করে বিবাহের মাধ্যমে ঘর-সংসার করতে পারবে।

হাদীসে বিয়ের আগেই দেন মোহর পরিশোধের কথা আছে। তবে পরে দিলেও হবে বলে ফকীহগণ বলেছেন।

বিষয়টি নিয়ে বিতর্ক আছে। তবে অধিকাংশ আলেম বলেন হারাম হবে না।

নিম্নের দুআ দটি পড়বেন: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 1 رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا2 .

অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করলে সাংসারিক জীবনে অনেক অশান্তি হয়। তাই অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিত বিবাহ করা উচিৎ নয়। হাদীসে অভিাভাবক ছাড়া মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে।তবে একটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা তার নিজের ব্যাপারে অভিভাবক থেকে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৪১। এই হাদীসের ভিত্তিতে অনেক ফকিহ বলেছেন, অভিভাবক ছাড়াও প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলারা বিবাহ করতে পারবে। সুতরাং যে সমাজে এই মতটি প্রচলিত সেখানে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে হয়ে গেলে এটাকে সহীহ হয়েছে বলেই ধরে নিতে হবে। কিন্তু যাদের বিয়ে হয়নি তাদের ক্ষেত্রে অভিভাবক ছাড় বিয়ে হবে না এ কথাই বলতে হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া ৪৮৮ নং প্রশ্নের উত্তর।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করলে সাংসারিক জীবনে অনেক অশান্তি হয়। তাই অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিত বিবাহ করা উচিৎ নয়। হাদীসে অভিাভাবক ছাড়া মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে।তবে একটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা তার নিজের ব্যাপারে অভিভাবক থেকে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৪১। এই হাদীসের ভিত্তিতে অনেক ফকিহ বলেছেন, অভিভাবক ছাড়াও প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলারা বিবাহ করতে পারবে। সুতরাং যে সমাজে এই মতটি প্রচলিত সেখানে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে হয়ে গেলে এটাকে সহীহ হয়েছে বলেই ধরে নিতে হবে। কিন্তু যাদের বিয়ে হয়নি তাদের ক্ষেত্রে অভিভাবক ছাড় বিয়ে হবে না এ কথাই বলতে হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া ৪৮৮ নং প্রশ্নের উত্তর।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ। আপনার পিতামাতকে লোভী ও ধর্মবিমূখ মনে হচ্ছে। মেয়েটিকে হুমকি দেয়া তার জন্য বড় ধরনের অপরাধ। আপনি সবর করুন। নিচের দু্আগুলো পড়ুন। ইনশাআল্লাহ একটা সমাধান পাবেন। তবে তাদের কথামত ধর্মহীন কোন মেয়েকে অবশ্যই বিয়ে করবেন ন। আপনার পছন্দের মেয়েকে বিয়ে করার অধিকার আপনার আছে। আপনি রাহে বেলায়েত গ্রন্থের ১৯, ২০, ২১, ২২, ২৪, ২৫, ১৫৭, ১৮৮, ১৯২ নং দুআগুলো নফল সালাতের সাজদাতে এবং অন্যান্য সময় বেশী বেশী পাঠ করুন। এছাড়া কুরআনের এই দআটিও সালাতে এবং অন্যান্য সময় বারবার পড়বেন, رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ আমরা আপনার জন্য দুআ করি আল্লাহ যেন আপনার সব সংকট দূর করে দেন।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। অভিভাবকের পরামর্শ ছাড়া বিবাহের অনেক ক্ষতিকর দিক রয়েছে। অল্প বয়সী ছেলে-মেয়েরা আবেগের কারণে অনকে সময় ভুল সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন। এটা সর্বজন স্বীকৃত। এছাড়া অনুমতি ছাড়া মেয়েদের বিবাহ করাকে রাসূলুল্লাহ সা. নিষেধ করেছেন। সুতরাং কোন ছেলে-মেয়ের জন্য উচিত নয় অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করা। বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া ৪৮৮নং প্রশ্নের উত্তর।

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। বিবাহ এমন একটি বিষয় যেখানে মুরুব্বীদের মতামত মেনে চলা একান্ত কর্তব্য। তারা বহুদিন ধরে সংসার করার কারণে তাদের মধ্যে এই বিষয়ে অনেক অভিজ্ঞতা সৃষ্টি হয়। এই অভিজ্ঞতার আলোকে তারা বুঝতে পারেন কেমন পরিবারের বা কেমন ছেলে-মেয়েকে বিবাহ করা উচিৎ। যারা এখনো বিবাহ করেন নি তারা এই অভিজ্ঞতা পাবে কোথায়? আপনাদের ন্যায় বয়সের ছেলে-মেয়েরা আবেগের কারণে অনেক সময় এমন সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে থাকে যা পরববর্তীতে সারা জীবনের কান্না হয়ে দাঁড়ায়। ং সুতরাং যেহেতু আপনার বাবা-মা এই বিবাহে রাজি নয় তাই আপনার জন্য উচিৎ হলো এখান থেকে সরে আসা। আশা করি এর ভিতরে আল্লাহ আপনার জন্য কল্যান রেখেছেন। আমরা আপনার জন্য দুআ করি যেন আল্লাহ আপনাকে সঠিক সিদ্ধান্ত নেয়ার তাওফিক দেন।

অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করলে সাংসারিক জীবনে অনেক অশান্তি হয়। তাই অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিত বিবাহ করা উচিৎ নয়। হাদীসে অভিাভাবক ছাড়া মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে।তবে একটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে, الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা তার নিজের ব্যাপারে অভিভাবক থেকে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৪১। এই হাদীসের ভিত্তিতে অনেক ফকিহ বলেছেন, অভিভাবক ছাড়াও প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলারা বিবাহ করতে পারবে। সুতরাং যে সমাজে এই মতটি প্রচলিত সেখানে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে হয়ে গেলে এটাকে সহীহ হয়েছে বলেই ধরে নিতে হবে। কিন্তু যাদের বিয়ে হয়নি তাদের ক্ষেত্রে অভিভাবক ছাড় বিয়ে হবে না এ কথাই বলতে হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া ৪৮৮ নং প্রশ্নের উত্তর।

অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করলে সাংসারিক জীবনে অনেক অশান্তি হয়। তাই অভিভাবকের অনুমতি ব্যতিত বিবাহ করা উচিৎ নয়। হাদীসে অভিাভাবক ছাড়া মেয়েদের বিয়ে করতে নিষেধ করা হয়েছে।তবে একটি সহীহ হাদীসে বলা হয়েছে,

الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا

প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলা তার নিজের ব্যাপারে অভিভাবক থেকে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৩৫৪১। এই হাদীসের ভিত্তিতে অনেক ফকিহ বলেছেন, অভিভাবক ছাড়াও প্রাপ্ত বয়স্ক মহিলারা বিবাহ করতে পারবে। সুতরাং যে সমাজে এই মতটি প্রচলিত সেখানে অভিভাবক ছাড়া বিয়ে হয়ে গেলে এটাকে সহীহ হয়েছে বলেই ধরে নিতে হবে। কিন্তু যাদের বিয়ে হয়নি তাদের ক্ষেত্রে অভিভাবক ছাড় বিয়ে হবে না এ কথাই বলতে হবে। দলীলসহ বিস্তারিত জানতে দেখুন আমাদের দেয়া ৪৮৮ নং প্রশ্নের উত্তর।

হাদীসে মেয়েদেরকে অভিভাবক ছাড়া বিবাহ করতে নিষেধ করা হয়েছে। সুতরাং মেয়েদের জন্য উচিৎ হবে না মা-বাবাকে না জানিয়ে বিবাহ করা।

ওলী ছাড়া মেয়েদের বিবাহের বিধান। বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ইসলামী শরীয়তে এব্যাপারে বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়েছে। রাসূল সা. এই বিষয়ে স্পষ্ট নির্দেশনা দিয়েছেন। পারিবারিক শান্তি ও নিরাপত্তার ক্ষেত্রে এটা বিশেষ গুরুত্ব বহন করে। অধিকাংশ ইমাম ও ফকীহগণের নিকট ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ নেই। তবে ইমাম আবু হানীফা রহ. সহ কতিপয় ফকীহ বিশেষ শর্ত সাপেক্ষে জায়েজ বলেছেন। প্রখ্যাত মালেকী ফকীহ আল্লামা মুহাম্মাদ ইবনে রুশদ আন্দালুসী র. বলেন,

اختلف العلماء هل الولاية شرط من شروط صحة النكاح أم ليست بشرط؟ فذهب مالك إلى أنه لا يكون النكاح إلا بولي وأنها شرط في الصحة في رواية أشهب عنه وبه قال الشافعي وقال أبو حنيفة وزفر والشعبي والزهري: إذا عقدت المرأة نكاحها بغير ولي وكان كفؤا جاز وفرق داود بين البكر والثيب فقال باشتراط الولي في البكر وعدم اشتراطه في الثيب

অর্থ: বিবাহের ক্ষেত্রে ওলী শর্ত কি শর্ত নয় এই বিষয়ে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। ইমাম মালেক র. মত পোষন করেছেন যে, ওলী ছাড়া বিবাহ হবে না। বিবাহ সহীহ হওয়ার জন্য (ওলী) শর্ত। এমন মতই পোষন করেছেন ইমাম শাফেয়ী রা.। ইমাম আবু হানীফা, জুফার, শাবী ও জুহরী র. বলেছেন, যদি মহিলা ওলী ছাড়া বিবাহ করবে আর স্বামী যদি তার কুফু (সর্বদিক দিয়ে যোগ্য) হয় তাহলে জায়েজ হবে। বিদায়াতুল মুজতাহিদ, ২/৮(শামেলা)। এই সম্পর্কে আরো জানতে দেখুন, আলমাবসুত লিস-সারখসী, ৬/৫৩; আলমাউসায়াতুল ফিকহিয়্যাতুল কুয়েতিয়্যাহ, ৭/৯৪ও ৩১/৩২১; আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবা ৪/৪৫। কিতাবুল উম্ম লিশ-শাফেয়ী,৭/১৫৬। যে ইমামগন ওলী ছাড়া বিবাহ বাতিল বলেছেন তাদের দলীল: আবু মুসা আশয়ারী রা. থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন, অর্থাৎ ওলী ছাড়া বিবাহ নয়। لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ আবু দাউদ, হাদীস নং ২০৮৭; তিরমিযী, হাদীস নং ১১০১;মুসনাদে আহমাদ, হাদীস নং ১৯৭৬১। হাদীসটি সহীহ। শায়খ আরনাউত এবং আলবানী হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। আয়েশা রা. থেকে বর্ণিত অন্য হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন,

أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ

অর্থাৎযে মহিলা ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করবে তার বিবাহ বাতিল। তিনি ৩ বার তা বলেছেন। সুনানে তিরমিযী, হাদীস নং ১১০২; মুসনাদে আহমাদ,হাদীস নং ২৫৩৬৫। ইমাম তিরমিযী হাদীসটিকে হাসান বলেছেন আর শায়খ শুয়াইব আরনাউত সহীহ বলেছেন। উপরক্ত হাদীস সমূহের ভিত্তিতে ইমাম মালেক, শাফেয়ী, আহমাদ র. সহ অধিকাংশ আলেম ওলী ছাড়া বিবাহকে বাতিল বলেছেন। যে সব ইমাম ও ফকীহ ওলী ছাড়া বিবাহ জায়েজ বলেছেন তাদের দলীল: তাবেঈদের মধ্যে ইমার জুহরী ও শাবী এরপরে ইমাম আবু হানীফা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মাদ, জুফার সহ কিছু সংখক মুজতাহিদ কিছু শর্ত সাপেক্ষে ওলী ছাড়া বিবাহ কে জায়েজ বলেছেন। শর্তগুলোর মধ্যে রয়েছে, ১.কুফু হতে হবে। ২.মেয়েটি বালেগা, বুঝমান হতে হবে। আলফিকহ আলা মাজাহিবিল আরবায়া, ৪/৪৫; আলমাবসুত লিস-সারাখসী,৬/৬১ ও ৫/১৬। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন,

فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف

অর্থাৎ মহিলারা নিজেদের ব্যাপারে সৎ ভাবে যা করবে (বিয়ের ক্ষেত্রে) সে বিষয়ে তোমাদের কোন দোষ নেই। সূরা বাকারাহ-২৩৪ অন্য এক আয়াতে তালাক সম্পর্কে আলোচনার এক পর্যায়ে আল্লাহ তায়ালা বলেছেন,

تنكح زوجا غيره. حتى

অথাৎ যতক্ষন না তারা অন্য স্বামীকে বিবাহ না করে। সূরা বাকারাহ-২৩০। অন্য প্রসংগে আল্লাহর বাণী,

فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ

অর্থাৎ তোমরা তাদেরকে তাদের স্বামীদের কে বিবাহ করা থেকে বাধা দিবে না। সূরা বাকারাহ-২৩২ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীসে রাসূল সা. বলেছেন,

الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا

অর্থাৎ মেয়েরা ওলীদের চেয়ে নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার। সহীহ মুসলিম,হাদীস নং ১৪২১। الأيم অর্থ স্বামীহীন মহিলা, পূর্বে স্বামী থাকুক বা না থাকুক। আলমজামুল ওয়াসীত। বর্তমান সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ সৌদী আলেম শায়খ মুহাম্মাদ সালেহ আলমুনজিদ ওলী ছাড়া মেয়েদের বিবাহের ক্ষেত্রে বলেছেন,

المسألة اجتهادية ، واختلف فيها الأئمة ، فإنه إذا كان أهل بلد يعتمدون المذهب الحنفي كبلادكم وبلاد الهند وباكستان وغيرها ، فيصححون النكاح بلا ولي ، ويتناكحون على هذا ، فإنهم يقرّون على أنكحتهم ، ولا يطالبون بفسخها

অর্থাৎ এটি একটি ইজতিহাদি মাসআলা, ইমামগণ এক্ষেত্রে ইখতিলাফ করেছেন। সুতরাং যে সব দেশের মানুষেরা হানাফী মাজহাবের উপর নির্ভর করে, ওলী ছাড়া বিবাহবে বৈধ মনে করে এবং এভাবে তাদের বিয়ে হয় যেমন, ভারত, পাকিস্থান ইত্যদি, তাহলে তাদের বিবাহের স্মীকৃতি দেয়া হবে । বাতিল করতে বলা হবে না। উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্ট যে, শরীয়তে বিবাহে মেয়েদের জন্য ওলী থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সাধারণভাবে যৌবনের শুরুতে যুবক-যুবতী সহজেই বয়সের উন্মাদনায় বিভ্রান্ত হয় এবং নিজের চোখের ভাল লাগার উপর নির্ভর করেই সঙ্গী পছন্দ করে। বিবাহের ক্ষেত্রে চোখের পছন্দের পাশাপাশি ভবিষ্যৎ জীবন ও আগত প্রজন্মের কল্যাণের কথাও চিন্তা করতে হবে। এজন্য ইসলামে বিবাহের ক্ষেত্রে পাত্র-পাত্রীর মতমতের সাথে অভিভাবকের মতামতেরও গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। সুতরাং মেয়েদের জন্য আবশ্যক হলো ওলীর অনুমতি নিয়ে বিবাহ করা। আর আমাদের উচিৎ বিবাহের সময় মানুষদের কে ওলীর অনুমতির বিষয়ে উৎসাহিত করা,ওলী ছাড়া বিয়ে করতে নিষেধ করা এবং ওলী থাকার কল্যান বর্ণনা করা। যারা ইতিমধ্যে ওলীর অনুমতি ছাড়া বিবাহ করেছে তাদের বিষয়ে কথা হলো যেহেতু তারা একটি ফিকহী মত গ্রহন করেছেন আর বিষয়টি ইজতিহাদী এবং ইখতিলাফী তাই তাদেরকে নতুন করে বিবাহ করতে হবে না। তবে এই ঘৃনিত কাজের জন্য তাদের লজ্জিত হওয়া এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়া উচিৎ। আল্লাহ তায়ালা সবচেয়ে ভাল জানেন।